普林博雅教育 2022-11-24

1。 初2語文上冊古詩和文言文的全部解釋和原文

八年級上冊1。桃花源記（陶淵明） 晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，鹹來問訊。

自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出灑食。

停數日辭去，此中人語云：“不足為外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。

2。短文兩篇 一、陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”” 二、愛蓮說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

3。核舟記（魏學洢） 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。

旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。

閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”。石青糝之。

船頭坐三人：中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。

東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬；臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀；居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”。細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。

又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷、為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠，各一；對聯題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸。

蓋簡核桃修狹者為之。嘻！技亦靈怪矣哉！” 4。大道之行也（《禮記》） 大道之行也，天下為公。

選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。

貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

5。杜甫詩三首一、《望嶽》 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。

二、《春望》 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。

三、《石壕吏》 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。

吏呼一何怒，婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。

存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。

老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。 夜久語聲絕，如聞泣幽咽。

天明登前途，獨與老翁別。6。三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分，夜不見曦月。

至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。

故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”7。短文兩篇 一、答謝中書書（陶弘景） 山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。

實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。 二、記承天寺夜遊（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人者耳。8。觀潮 浙江之潮，天下之偉觀也。

自既望以至十八日。

2。 如何才能教好初二語文的文言文

文言文教是初中語文教學中極為重要的一部分。

文言文學習有助於學生了解我國古代豐富燦爛的文化，有助於對學生進行愛國主義、民族自豪感、高尚道德情操教育。那作為一位語文教師如何才能教好文言文呢？一、教師要有紮實的古漢語功底。

古代漢語與現代漢語相比，二者既有繼承關係，又有發展變化。特別是在發展方面，如古語語音、詞彙、語法和文字諸方面，古今都有明顯差異。

因此，作為一名語文教師，自己首先要大量閱讀一些優秀的文言作品，還要系統的掌握古代漢語中的一些語音、詞彙、語法和文字方面的知識，這樣才能很好地駕馭教材，給學生講好教材內容。 二、培養學生學習文言文的興趣。

“興趣是最好的老師”。要教好文言文，最重要要的是要讓學生對文言文感興趣。

激發他們讀原文的熱情，讓學生在不斷學習中感悟文言文的美，在潛移默化裡接受良好的道德教育。把學習文言文變為學生積極主動，自覺自願的慾望行動。

三、把握好文言文教學過程中的幾個重要環節 。1、文言文預習 課文中任何一篇文言文都有註釋，閱讀文言文時要藉助註釋，瞭解課文出處、寫作背景、文化常識、與課文有關的作者經歷。

指導學生學習文言文必須養成利用工具書的習慣。使用工具書，對於學習文言文來說，有著特殊重要性。

比如“此誠危急存亡之秋也”中的“秋”，不查詢工具書，學生也可能不把它理解為“時”。還可以適當讓學生參看一些文言翻譯書，作為複習鞏固所學內容的資料，但不能過分依賴一些古文翻譯書。

2、文言文的講解 教師要力戒串講全文的傳統教學方式，要相信學生，要讓學生在預習的基礎上自己先翻譯，教師只做一些難點的點撥。第一步，先讓學生反覆朗讀課文，在朗讀中培養語感。

第二步，學生試譯。可讓學生試譯不同段落。

第三步，教師疏通文義，對一些常見文言實詞、虛詞中古今不同的讀音、詞義；通假字；詞類活用；特殊句式等內容幫助學生進行歸納、比較、總結。第四步，在通讀、熟讀全文後感知課文中的人物形象、課文主題。

教師要提倡學生各抒己見，不受拘束地發表自己的見解。 3、文言文閱讀的拓展 教師應多鼓勵學生大量閱讀文言作品，不求他們能讀懂多少，而是要求廣泛閱讀，在大量閱讀中潛移默化地提高學生閱讀文言文的能力。

在假期給學生布置自己感興趣的文言作品去讀，如《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《孟子》、《聊齋志異》等等，並適當作一些讀書筆記，寫一些心得，提高學生對文言文的分析、鑑賞能力。 時代在發展，教育在革新。

教師只有不斷更新教育觀念，不斷探索創新教學方法、模式，才能在教學上出成效，文言文教學也是如此。歡迎採納 希望幫到你。

3。 初二下冊語文文言文解釋

譯文 環繞滁州城的都是山，滁州城西南方向的各個山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠遠望去，那草木繁茂又幽深又秀麗的地方，是琅琊山。

沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥張開翅膀一樣的亭子高踞在泉水邊上的，是醉翁亭。

建造亭子的人是誰？是山裡的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的號“醉翁”來命名的，太守同賓客來到這裡飲酒，喝少量的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。

醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。

要說太陽出來，樹林裡的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷顯得昏暗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變幻不定之時，就是山間的清晨和傍晚。春天野花開放，散發出一股清幽的香味，夏天好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰，秋天天高氣爽，冬天水位低落，石頭顯露出來，這是山中的春夏秋冬四季的景色。

早晨進山，傍晚回來，四季的景物不同，人們的樂趣也是無窮無盡的。 至於背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老人彎著腰走，小孩讓大人領著走，來來往往，絡繹不絕，這是滁州人在遊玩。

來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水清，酒水香；山中的野味野菜雜亂地擺在面前，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在於音樂，投壺的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和酒籌互動錯雜，時起時坐，這是賓客們盡情地歡樂。

一個臉色蒼老，滿頭白髮，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。 不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在後面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這是遊人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，遊人只知道跟著太守一同遊玩為快樂，卻不知道太守是因為他們的快樂而感到快樂。

喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒後又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。

詞語解釋： 1。 環滁：環繞著滁州城。滁州在安徽省東部。

環：環繞。 2。 皆：全、都。

3。 林：樹林。 4。 壑：山谷。

5。 尤：格外。 6。 蔚然：茂盛的樣子。

7。 深秀：幽深秀麗。 8。 山：名詞作狀語，沿山路。

9。 行：走。 10。 峰迴路轉：山勢迴環，路也跟著拐彎。

10。 回：迴環，曲折環繞。 11。 翼然：像鳥張開翅膀一樣，形容亭子四角向上翹起。

12。 臨：靠近。 13。 作：建造。

14。 名：名詞用作動詞，命名。 15。 謂：命名（太守自謂也。）

；謂，是（太守謂誰？）。 16。 輒：總是。

17。 號：取別號。 18。 曰：稱為。

19。 意：情趣。 20。 乎：相當於“於”，介詞。

21。 得：領會。 22。 寓：寄託。

23。 若：像。 24。 夫：那。

（若夫：文言文裡承接上文而引出裡一層意思時常用，近乎“要說那。

”、“像那。

”

） 25。 而：就，表順承的連詞。 26。 林霏：樹林裡的霧氣。

霏：霧氣。 27。 開：散開。

28。 雲歸：煙雲聚攏。 29。 巖穴：山谷。

30。 暝：昏暗。 31。 晦：陰暗。

32。 朝：早晨。 33。 暮：傍晚。

34。 芳：香花。 35。 發：植物開花的樣子。

36。 佳：美好的。 37。 秀：植物開花結實，這裡有繁榮滋長的意思 （標準） 38。 繁：濃郁的。

39。 高：高爽。 40。 窮：窮盡。

。 41。 負：揹著。 42。行：走路。

43。 休：休息。 44。 應：應答。

45。 傴僂提攜：傴僂：駝背，這裡指代老年人。 提攜：攙扶，帶領，這裡指代小孩子。

傴僂提攜，老年人彎著腰走，小孩子由大人領著走。這裡指老老小小的行人。

46。 臨：來到 47。 漁：捕魚 48。 釀泉：用釀泉，名詞作狀語。 49。 為：制。

50。 洌：清澈。 51。 山餚：野味。

52。 野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

53。 雜然：交錯的樣子。 54。 前：在前面。

55。 陳：擺開，擺放。 56。 酣：盡興地喝酒。

57。 非絲非竹：不在於音樂。 絲：絃樂器。

竹：管樂器。（絲竹，泛指音樂。）

58。 射：這裡指宴飲時的一種遊戲，即以箭投壺中，以能否投進決勝負，叫做投壺。也有可能是猜謎，古時亦叫射覆。

59。 弈：下棋。 60。 觥籌交錯：酒杯和酒籌互動錯雜。

觥：酒杯。籌：酒籌，宴會上行令或遊戲時飲酒計數用的籤子 61。 觥：酒杯。

62。 籌：酒籌，宴會上行令或遊戲時飲酒計數用的籤子。 63。 蒼顏：臉色蒼老。

64。 頹然：醉醺醺的樣子，形容醉態，原意是精神不振的樣子。 65。 乎：相當於“於”。

66。 從：跟隨。 67。 陰翳：形容枝葉茂密成陰。

68。 翳：遮蓋。 69。 鳴聲上下：意思是到處是鳥叫聲。

70。 上下：樹的上部和下部。 71。 樂其樂：第一個樂，以。

為樂。第二個樂，感到快樂的事情。

以遊人的快樂為快樂。 72。 醉：喝醉 73。 樂：以……為樂（意動） 74。 述：記述。

75。 謂：為，是。 76。 廬陵：廬陵郡，就是吉州。

現在江西省吉安市。譯文 北京地區氣候寒冷，花朝節過後，殘留的寒意仍然很厲害。

冷風時常颳起，起風時就飛沙走石。我只好拘束在一間屋子裡，想要出去卻不行。

每次頂著風快步疾走，不到百步就（被迫）返了回來。 二十二日那天，天略微暖和了些，我和幾個朋友一起出了東直門，到了滿井。

河堤兩岸生長著高大的柳樹，肥沃的土地有些。

4。 初二語文文言文怎麼做最好

培養語感，多讀那些你陌生的文章，假如你有一句不懂，可上下文聯絡，猜猜意思，學上課時的方法，別專注於一個詞的意思，在寫課外古文時，想想裡面要翻譯的詞語是否出現過。

注意使動用法。多讀多做，從簡易文言文入手多思多總結：一詞多義、通假字、詞類活用等文言現象以及幾種特殊句式 。學會斷句理解，知道古今異義詞，知道虛詞，知道固定句式，課後註釋多看最好背會，有些詞意義很多要記會，初中文言文都很經典最好背會，對以後寫作很有幫助。把書本上的以前學過的和現在正在學的學習好，方法是要記住裡面的每一個字每一個詞的用法，學會斷句理解，通假字，詞類活用等文言現象以及幾種特殊句式，課後註釋多看最好背會，有些詞意義很多要記會，初中文言文都很經典最好背會，對以後寫作很有幫助。文言文就是從點滴開始積累的特別是裡面很多虛詞有多個表達意思，所以要認真聽認真記老師的講解。翻譯時要做到 通、達、信。

5。 古文常用字詞解釋

1。【而】 （一）用作連詞。

1。表示並列關係。一般不譯，有時可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》） ②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2。表示遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》） 3。表示承接關係。

可譯為“就”“接著”，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》） ②置之地，拔劍撞而破之。

（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 4。表示轉折關係。可譯為“但是”“卻”。

①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5。表示假設關係。可譯為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6。表示修飾關係，即連線狀語。

可不譯。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》） ③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》） 7。表示因果關係， ①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》） 8。表示目的關係， ①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） ②嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。

（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》） 【而後】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而後已。 ②三月而後成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。

而況石乎！ ②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會兒。 ①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） 。【以】 （一）介詞 1。表示工具。

譯為：拿，用，憑著。 ①願以十五城請易璧。

（《廉頗藺相如列傳》） ②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》） 2。表示憑藉。

譯為：憑，靠。 ①以勇氣聞於諸侯。

（《廉頗藺相如列傳》） ②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》） ③皆好辭而以賦見稱。

（《屈原列傳》） 3。表示所處置的物件。譯為：把。

①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》） 4。表示時間、處所。

譯為：於，在，從。 ①以八月十三斬於市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 ③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5。表示原因。譯為：因為，由於。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》） ②卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》） ③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。

（《屈原列傳》） 6。表示依據。譯為：按照，依照，根據。

①今以實校之。（《赤壁之戰》） ②餘船以次俱進。

（《赤壁之戰》） 說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。 ①以一當十（成語） ②夜以繼日（成語） ③秋以為期（《詩經·氓》） （二）連詞。

1。表示並列或遞進關係。可譯為“而”“又”“而且”“並且”等，或者省去。

①夫夷以近，則遊者眾。（《遊褒禪山記》） ②忽魂悸以魄動。

（《夢遊天姥吟留別》） 2。表示承接關係，前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。

①餘與四人擁火以入。（《石鐘山記》） ②樊噲側其盾以撞。

（《鴻門宴》） ③各各竦立以聽。（《促織》） 3。表示目的關係，後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。

可譯“而”“來”“用來”“以致”等。 ①請立太子為王，以絕秦望。

（《廉頗藺相如列傳》） ②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待餘年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》） ③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》） 4。表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如： ①不賂者以賂者喪（《六國論》） ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《遊褒禪山記》） ③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。

（《信陵君竊符救趙》） 5。表示修飾關係，連線狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如： ①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

（陶淵明《歸去來辭》） （三）助詞 1。作語助，表示時間。

6。 初二語文的文言文怎麼教啊

首先自己要精通，然後一字一句的詮釋和全文翻譯講解給學生，並把字或句單詮和段譯、全文翻譯的不同點的原由講解給學生，如果有吃不準的地方，要向人請教或查閱資料搞懂，不能不懂裝懂，敷衍學生。

對學生要求背熟原文，弄懂一字一句的詮釋和段落、全文翻譯，同時搞清文章的來源、出處及怎樣成文等歷史背景，以此幫助提高學生理解、分析、記憶效果。這一切都要要求學生自己練習鞏固，老師要嚴格審查學生完成數量和質量，給學生指出正或誤，多表揚少批評，對不如意的學生也要以積極向上的口氣去引導。

祝福你心想事成。

7。 初中語文古詩文教學該怎麼教

古詩文教學

首先，應以“讀”為主，古語云：書讀百遍，其義自現。

其次，應注意有意識的培養學生的文言語感，語感是語文教學的 關鍵，語感有了，可以讓學生對文言詩文無師自通。

最後，一定要讓學生掌握每篇詩文的寫作背景，可以教師介紹，最好是讓學生課前預習，自主探究，這樣才能讓他們深入理解課文內容。

另外，在古詩教學中我常採用“聯想法”，即把作者凝練的詩句想象成一幅畫面，然後再用自己的文字表達出來，效果還不錯，你也可以試一試。