guij_cz 2012-04-07

黃耳冢（《述異記》）

晉朝的陸機，年輕時喜歡打獵。在吳地時，有人送給他一條快犬，取名叫“黃耳”。陸機到了洛陽，常隨身帶著它。這條犬很聰明，能聽懂人話。有一次把它借給三百里外的一個朋友，它認識路獨自返回，當天就到了家。陸機在京城做官，很久沒有家信，開玩笑地跟它說：“我家裡很久沒有音信，你能帶著我的書信回去，再把家裡的訊息捎回來嗎？”黃耳聽了很高興，搖著尾巴出聲應答。陸機試著寫了封信，裝在竹筒裡，系在它的脖子上。黃耳沿著驛路出發，朝吳地方向跑去。每當經過江河，它就向擺渡的人馴順地搖著尾巴，因而總能把它渡過去。到了陸機的家裡，黃耳口銜竹筒，發出聲音讓他們來看。家裡的人開啟竹筒，取出書信看完，黃耳又對著人叫，好像若有所求。他家裡就寫了回信放在竹筒裡，還系在它的脖子上，黃耳又一路飛奔返回洛陽。這段路程一般人要走五十天，而黃耳往返只用了一半的時間。後來這條犬死去，葬在陸機家村南兩百步的地方，用土堆成墳墓，村裡人都稱為“黃耳冢”。

詩曰：

綺年入洛飲香名，黃耳還鄉路幾程。

一紙家書萬金抵，洪喬投渚太無情。

述異記古代小說集，總共有兩種不同內容的版本。 一是南朝齊國的祖沖之（429～500）撰。所記多是鬼異之事。《隋書·經籍志》雜傳類著錄，共有10卷。現已失傳。魯迅的《古小說鉤沉》輯有佚文。唐宋類書引錄《述異記》時往往不註明作者，因而易與任昉的《述異記》相混。如《太平廣記》所引條文很多，一部分出於任昉本，現在只能以不見於任昉本的視為祖沖之作。魯迅輯本中有一些故事如“夢口穴”、“歷陽湖”、“園客”、“封邵”、“朱休之”等條， 出《述異記》

亦見於任昉本，而文字詳略不同，有待考訂。 此書與顏之推《冤魂記》相反，很少佛教、神仙類內容，以妖祥休咎為最多，這也與祖沖之天文歷算家身份相吻，其中只有少數幾條記事委婉曲折，具有可讀性，如黃苗祝禱後自食其言遭受天譴的故事，勸人重信用、守然諾，自有可取之處。特別是黃苗食言化虎，受罰五年後再變為人的故事，對後代小說戲劇啟發很大。書中寫鬼的故事也不少，但更少有特色。僅有潁川庾某故事，死後復生，冥吏藉機勒索錢財，直接成為《聊齋志異》中名篇“席方平”的範本。因此，與《幽明錄》等同類題材相比，祖沖之《述異記》對後世影響不大。 第二是南朝梁代著名文學家任昉編寫（460～508）撰，2卷。任昉（460～508）字彥升樂安博昌（今山東壽光）人，他擅長寫表奏書啟應用散文。最早見於《崇文總目》小說類，唐以前未見著錄，因此十分可疑。書前有無名氏序，說任昉“家藏書三萬卷，故多異聞，採於秘書，撰《新述異記》上下兩卷”，可見是沿用祖沖之的書名。嚴可均、陸心源校宋（？）本《初學記》引用有任昉《述異記》，似唐代已有此書。但書中有後魏孝昌、北齊河清年間的事，已在任昉身後，至少決不是原著。書中有許多材料見於其他古籍。所記多為異聞瑣事，與《博物志》近似，故事性較差。《四庫全書總目》認為“或後人雜採類書所引《述異記》，益以他書雜記，足成卷帙”。 今本收文三百餘條，與祖沖之的《述異記》一樣，也是記怪異之事，極少涉及當時很普遍的佛家內容，但題材要比祖沖之《述異記》廣泛豐富得多。神話傳說、山川地理、古蹟遺址、民間傳說、歷史掌故、奇禽珍卉等，無所不記，內容相當龐雜。其中資料類的條目，與張華《博物志》相近，但比《博物志》資料豐富。如精衛填海、武陵桃花源等，都將歷史上數種說法加以排列，再做取捨。另外書中輯錄的一些民謠民諺，亦可看出當時社會風氣、民俗人情。另外不少條文還徵引前人一些詩賦文章，這些詩賦文章有的已失傳，更顯其資料的可貴。 有據南宋臨安府尹家經籍鋪本翻刻的《隨庵叢書》本。 今有：任昉《述異記》，吉林大學出版社1992年版。

wbaini16 2012-04-07

任昉