zqgim72722013-07-12

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ng miào城隍

城隍，起源於古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城”原

到

指挖土築的高牆，“隍”原

指沒有水的護城壕。古

人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都

有神在，於是城和隍被神化為城市

的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，並管領陰

間的亡魂。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見於三國吳赤烏二年（239）建的蕪

架教表情根是行致斤短

湖城隍廟。歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記

載。宋代以後，城隍開

始人格化、多以去世後的英雄或名

臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時春

申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會稽祀龐王，南寧、桂

生治

林祀蘇緘等。後唐末帝清

泰元年（934）封城隍為王爵

。明太祖洪武元年（13

對驗假陳曾

68）則下旨封開封、臨濠、束和、平滁

各們質含

四城的城隍為王，職位正一品，與人間的太師、太傅、太保“三公”和左、右丞相平級，又封各府、州

、縣城隍為公、侯、伯

，即府城隍為監察司氏城隍威靈公，職位正二品；州城

隍為監察司氏城隍顯佑侯，

職位正三品；縣城隍為監察司氏城隍顯佑伯，職

位正四品，並且重建各

地城隍廟，規模高廣

故田權命

與當地官署衙門完全一樣

斷科伯田派夜

，還按級別配製冕旒哀服。明太祖洪武三年（13

求故核治雜

70）正祀典，詔去封

號，只稱“某府或某縣城隍

之神，又令各地城隍廟不得雜祀

二督濟推景廠企再未

其他之神。據說明太祖朱元璋出生在土地廟裡，所以他對土地廟以及土地的“上司”

概利花

城隍極為崇敬。明孝宗年間（1488—150

壞乎底科夜告它西類交米

6），莆田抗元英雄陳文龍（1232—1277）被

封為福州城隍爺，其從叔

抗元英雄陳瓚（1232—12

書委水

77）被封為興化府城隍爺。 城隍廟，九里

銀過全理複肥

三；各種買賣在裡面；上至綾羅和綢緞，下至牛籠和馬鞭……這是每個老西安人

對城隍廟的印象，

然而，對於城隍廟的全部歷史，它所歷經的風雨滄桑，卻沒有幾人完整知曉。城隍信仰

操光

在我國曆史上源遠流長

土良針

，流行廣佈，西安都城隍廟

協雙維修

位於西大街中段，

始建於明洪武二十年（1387

年），原址在東門內九曜街，明宣德八年（1432年）移建現址，是當時天下三大城隍廟之一，統轄西北數省城隍，故稱“都城隍廟”。 “城隍”一詞的來源： “城隍”源於古代的城牆和護城河。 “城隍”一

強

詞源於古代的城牆和護城河，在古人心目中是護衛百姓安全，保佑一方平安之神，城隍神則是為國家民族立下汗馬功勞的功臣名將或為地方百姓造福一方的廉吏賢哲，他們有的名垂青史，有的功勳著著，是備受百姓推崇愛戴的歷史人物。城隍信仰，寄託了人們對英雄聖賢的紀念與崇拜，深入民心，廣佈流行。城隍既是人間正義的主持者又是生死禍福的主宰者。