匿名使用者 1級 2015-04-20 回答

“結廬在人境，而無車馬喧”意思是（我自己的住所雖然建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧。）

原文：

《飲酒二十首·其五》

東晉 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

註釋：

①結廬：構築房舍。結，建造、構築。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。

②「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

③爾：如此、這樣。

④「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。

⑤「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。

⑥見：jian

⑦悠然：自得的樣子。南山：指廬山。因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。

⑧日夕：傍晚。

⑨相與：相伴。

⑩欲辨已忘言：想要辨識卻不知怎樣表達。辯，辨識。

譯文

我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。

要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。

南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內心中的深奧！

賞析：

詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學 “得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程，富於理趣。然而，它不是枯燥乏 味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的 境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到 “心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性啟示，整首詩的韻 調也更顯得雋秀深長。 宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談， 那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高於晉宋人物。”這首詩正刻 畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結 廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因 何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心， 即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。 詩歌巧妙地運用了象徵手法。“鳥倦飛而知還”，那隻在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，彷彿都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”何等的坦蕩和自然！憤世嫉俗、心志高潔的陶淵明，並沒有像歷史上許多因不滿現狀、逃避現實的人士一樣，歸隱山林，過著與世隔絕的生活，而是選擇了另外一條路，就是棄官不棄世。人活在世上，真的能超脫現實，不受時空的限制嗎？陶淵明沒有去深究這一點，但他相信，真正的隱居是一種心靈之隱。心若“遠”，即使身居鬧市，亦不會為車馬之喧譁、人事之繁瑣所牽役。“大隱隱於市”，正是這個道理。真正透悟明瞭的陶淵明，在喧鬧的塵世裡執守一方清淨，堅信只要“心遠”，就能遠離世俗，獨享自然的快樂。我由此而想起一句俗語：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，同樣的坦蕩，同樣的不為外物和形式所拘，這種境界，緣於心靈真正的叛依和透悟。

嚴羽在《滄浪詩話》的《詩辯》裡說：“詩者，吟詠性情也……故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮”。“採菊東籬下，悠然見南山”，這一傳誦千古的佳話，其妙處正在於“言有盡而意無窮”。“採菊”、“見南山”，普通的景象，卻蘊意深遠。南山美嗎，南山奇嗎？見之如何，不見之又如何？此刻的陶淵明，其用意並不在“南山”本身，他所驚歎的是這“南山”竟於他渾然不覺中“闖”了進來，在眼中，在心裡。“見”，非望也，乃無意為之；“見”，亦非純粹的“看見”，乃感受也。在不經意間感受到一座普通的山的存在，這是怎樣的一種境界啊！旁無雜念，只和大自然息息相通；心無它求，只和大自然融為一體。“南山”，只是陶淵明表達其恬淡自如、怡然自得心態的引借。詩言“南山”，“意”卻在“南山”之外。司空圖在二十四《詩品》的《含蓄》一篇中說：“不著一字，盡得風流。”對於所要表達的意，不著一字，卻在所描繪的景物中隱隱的顯露出來。這就是意境。陶淵明沒有刻意去營造意境，意境也非刻意就能獲得的。陶淵明的意境，緣於他真實的內心感受。

作者簡介：

陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私諡“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

匿名使用者 1級 2015-04-20 回答

結廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在汙濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鑽營的各種醜態的寫照。但是，陶淵明“結廬的人境”，並不是十分偏僻的地方，怎麼會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然後自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。

匿名使用者 1級 2015-04-20 回答

就是人雖然處於鬧市，但是自己的心非常的安靜，什麼也聽不到，一種大隱隱於市的境界