匿名使用者 1級 2006-05-05 回答

“六分半書”是清代鄭燮（鄭板橋）書法的別稱。鄭板橋的書法，本來是學黃庭堅的，後來參以“八分”（“八分”即指東漢時期成熟的隸書，稱作“八分書”）， 再加入蘭竹筆意，就建立了自己的書風。這種書體已不是原來的“八分隸書”，而介於楷隸之間，又有少許蘭竹成分，所以稱“六分半書” 。

鄭燮，字克柔，號板橋（1693—1765），清著名書畫家，揚州八怪之一，擅畫蘭、竹、石。生平以畫為第一生命，死後書家名聲卻高於畫家的名氣。鄭板橋書法，世稱之為“六分半書”，書中真隸行書相參、佈局上字形大小不一，書體有架勢，有筆力，金石味濃，撲茂勁拔、奇秀雅逸、方方圓圓、正正斜斜、疏疏密密，排列穿插得十分靈巧和別緻。這種創格和變體，一改當時書法界“滑熟”、“媚俗”的風氣，對當時書法藝術的發展起到了極大的推動作用。清？農在鄭板橋道情十首書卷題跋為：“板橋先生一代之奇人也。其文奇、其字奇。觀其文，跡其字，而先生躍躍見於紙上。篆者吾知其為篆，隸者吾知其為隸，六朝吾知其為六朝，真行草三體，吾知其為真行草三體。若不論其為篆為隸為六朝為真行草，而一以貫之，合無數眷屬為一眷屬，而其意中並不知有無數眷屬，直視為一眷屬，於先生外，吾見亦罕。”清何紹基亦題跋曰：鄭板橋“一生跌宕牢騷，奇趣橫溢……字傲山谷（黃庭堅），間以蘭竹意致，尤多別趣。山谷草法源於懷素，素師得法於張長史（張旭）其妙處在不見起止之痕。”而清代才子袁枚亦曾譏笑鄭板橋的書法為“野狐禪”，有失“國色天香”的自然之情。

匿名使用者 1級 2006-05-05 回答

鄭燮，字克柔，號板橋（1693—1765），清著名書畫家，揚州八怪之一，擅畫蘭、竹、石。生平以畫為第一生命，死後書家名聲卻高於畫家的名氣。鄭板橋書法，世稱之為“六分半書”，書中真隸行書相參、佈局上字形大小不一，書體有架勢，有筆力，金石味濃，撲茂勁拔、奇秀雅逸、方方圓圓、正正斜斜、疏疏密密，排列穿插得十分靈巧和別緻。這種創格和變體，一改當時書法界“滑熟”、“媚俗”的風氣，對當時書法藝術的發展起到了極大的推動作用。清

牽你佑手 1級 2006-05-05 回答

鄭板橋稱自己寫的字是“六分半書”。何取此稱？自言，以黃山谷為本、融篆、隸、真、行、草五體，計六分，最後的“半”分是以顏真卿《爭座位》落款，故曰“六分半書”。 “六分半書”的顯著特點是，熔數種書體於一爐，形體多樣、筆法豐富、行氣銜接、佈局協調，給人以既怪僻而又清新的感覺。但也有其不足處，那就是熔鍊得還不夠火候略帶“生硬夾雜”相和“矯揉造作”氣。當然，完美是沒有的，不足也是正常的，金無足赤嘛。放下挑剔公允的說，鄭板橋的書風與其畫風一樣都是求“怪”。請注意，這裡的“怪”不是荒誕狂怪的怪，而是在重視傳統的堅實功力前提下求變、求異、求新的“怪”。一個“怪”字，代表了鄭板橋的審美追求，創新意識以及求索精神，從而才使他的“六分書半”有創造、有新意，取得了彰顯自我的成果。“六分半書”給“創新”之路提供了一個很好的典範，那就是一“專”二“博”。 創新是應該提倡的，但不能不去正確的引導。創新也是應該鼓勵的，更不能去放任自流。不然，就會使大量的“自由體”（醜書）氾濫，這樣不但與書法事業的發展無補反而糟塌了書法使之退化。特別注意，“創新”這個字眼兒極具誘惑力，極容易激人心動，也極容易讓那些心理浮燥、急功盡力、追風趕潮的人們鬧亂了創新的健康之路。因此“創新”不宜空喊高唱，急需有的放矢的疏導。在這個問題上，鄭板橋的“六分半書”不知能否各級書協領導和曲解“創新”的人們提供一些實質性的思考