匿名使用者 1級 2011-01-07 回答

黃州的山水清美幽遠，民風淳厚善良。那裡的百姓心無所求，不相互爭鬥，那裡的讀書人閒靜而有才華，為人質樸但不淺陋。即使居住在小巷中的小民，也知道尊重愛戴賢德之人，說：“我們黃州雖然地處偏遠，轄地不大，但是王元之、韓魏公曾經居住在這裡。”黃州人以此向各地之人誇耀。王元之從黃州改任蘄州知縣，死在蘄州，然而世人稱呼王元之，必定稱呼他為王黃州，而黃州人也說“我們元之”。韓魏公離開黃州四十多年，還是思念黃州，沒有忘懷，到了賦詩來抒發自己懷念黃州的心情的地步。

賢人君子，是上天用來送給那裡的百姓的，也是天下所共有的，可是黃州人卻把他據為私有，寵愛他，難道是他們尊重有德行的人、樂於堅持自己的信念，與別的地方不一樣嗎？還是兩位大人與黃州人，生前就是志趣投合的人？這一切都不可知。王元之任黃州郡守的時候，對黃州百姓有恩，百姓懷念他不忘記他是應該的。韓魏公早年因為家境艱難，住在他兄長家裡，百姓從哪裡知道他的為人？《詩經》中說：“有才華的君子，像金，像錫，像圭，像璧。”金錫圭璧所在的地方，瓦石草木也都被它的光澤照亮了，韓魏公又何必要擔任什麼職務？

奉議郎孫賁（字公素），黃州人，是韓魏公的門客。韓魏公十分了解他，認為他有教授、書記的才華。而我蘇軾也是韓魏公的門生，謫居黃州五年，開墾了東坡，修建了雪堂，也將年老，那麼也是黃州人了。於是孫賁和我一起臨摹了韓魏公的詩刻在石上，用來寄託黃州人對韓魏公的無窮的思念。而我們二人或許可以藉此表示不忘韓魏公的恩情了。

希望能幫到你~

匿名使用者 1級 2011-01-07 回答

①黃州山水清遠，土風厚善。其民寡求而不爭，其士靜而文，樸而不陋。雖閭巷小民，知尊愛賢者，曰：“吾州雖遠小，然王元之、韓魏公，嘗辱居焉。”以誇於四方之人。元之自黃遷蘄州，沒於蘄，然世之稱元之者，必曰黃州，而黃人亦曰“吾元之也”。魏公去黃四十餘年，而思之不忘，至以為詩。

黃州的山水清美幽遠，民風淳厚善良。那裡的百姓心無所求，不相互爭鬥，那裡的讀書人閒靜而有才華，為人質樸但不淺陋。即使居住在小巷中的小民，也知道尊重愛戴賢德之人，說：“我們黃州雖然地處偏遠，轄地不大，但是王元之、韓魏公曾經居住在這裡。”黃州人以此向各地之人誇耀。王元之從黃州改任蘄州知縣，死在蘄州，然而世人稱呼王元之，必定稱呼他為王黃州，而黃州人也說“我們元之”。韓魏公離開黃州四十多年，還是思念黃州，沒有忘懷，到了賦詩來抒發自己懷念黃州的心情的地步。

②夫賢人君子，天之所以遺斯民，天下之所共有，而黃人獨私以為寵，豈其尊德樂道，獨異於他邦也歟？ 抑二公與此州之人，有宿昔之契？ 不可知也。元之為郡守，有德於民，民懷之不忘也固宜。魏公以家艱，從其兄居耳，民何自知之？ 《詩》雲：“有斐君子，如金如錫，如圭如璧。”金錫圭璧之所在，瓦石草木被其光澤矣，何必施於用？

賢人君子，是上天用來送給那裡的百姓的，也是天下所共有的，可是黃州人卻把他據為私有，寵愛他，難道是他們尊重有德行的人、樂於堅持自己的信念，與別的地方不一樣嗎？還是兩位大人與黃州人，生前就是志趣投合的人？這一切都不可知。王元之任黃州郡守的時候，對黃州百姓有恩，百姓懷念他不忘記他是應該的。韓魏公早年因為家境艱難，住在他兄長家裡，百姓從哪裡知道他的為人？《詩經》中說：“有才華的君子，像金，像錫，像圭，像璧。”金錫圭璧所在的地方，瓦石草木也都被它的光澤照亮了，韓魏公又何必要擔任什麼職務？

③奉議郎孫賁公素，黃人也，而客於公。公知之深，蓋所謂教授書記者也。而軾亦公之門人，謫居於黃五年，治東坡，築雪堂，蓋將老焉，則亦黃人也。於是相與摹公之詩而刻之石，以為黃人無窮之思。而吾二人者，亦庶幾託此以不忘乎？

奉議郎孫賁（字公素），黃州人，是韓魏公的門客。韓魏公十分了解他，認為他有教授、書記的才華。而我蘇軾也是韓魏公的門生，謫居黃州五年，開墾了東坡，修建了雪堂，也將年老，那麼也是黃州人了。於是孫賁和我一起臨摹了韓魏公的詩刻在石上，用來寄託黃州人對韓魏公的無窮的思念。而我們二人或許可以藉此表示不忘韓魏公的恩情了。

翻譯全文~謝謝！

裸女秀 1級 2011-01-07 回答

借 書

“借書一瓻，還書一瓻”，後訛為“痴”，殊失忠厚氣象。書非天降地出，必因人得之，得而秘之，自示不廣，人亦豈肯以未見者相假。杜暹家書，末自題雲：“清俸買來手自校，子孫讀之知聖道，鬻及借人為不孝。”鬻為不孝，可也；借為不孝，過也。然餘手抄書，前後遺失亦多，未免往來於懷。因讀唐子西《失茶具說》，釋然不復芥蒂。其說曰：“吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：‘何也？’吾應之曰：‘彼竊者，必其所好也。心之所好，則思得之，懼吾靳之不予也而竊之，則斯人也，得其所好矣。得其所好則寶之，懼其洩而秘之，懼其壞而安置之，則是物也，得其所託矣。人得其所好，物得其所託，復何言哉！’婦曰：‘嘻，是惡得不貧！”餘亦云。

【註釋】①瓻（chī）：盛酒的器具。古人向人借書，以瓻盛酒為酬。②暹：xiān 。③靳：jìn。吝惜。

【譯文】

“借書時要送上一瓻酒，還書時還要送上一瓻酒”，這個“瓻”後來訛傳為“痴”，很是失去了忠厚的意味。書不是從天而降、從地下生出的，一定是透過他人得來的，得來了書，秘藏起來，只是自己看，不給他人看，人們也不肯把自己沒見過的書借給別人。杜暹的家書末尾，他寫道：“我用清廉的俸祿買來了書，親手校對，子孫讀了這些書知道了聖賢之道，把書賣給他人以及借給他人都是不孝的行為。”把書賣掉稱之為不孝，是可以的；把書借給別人稱之為不孝，就過分了。然而我親手抄寫的書，前前後後遺失的也很多，未免耿耿於懷。因為讀了唐子西的《失茶具書》，心中的不快就消失了。書中說：“我家丟失了茶具，告誡妻子不要去找了。妻子問：‘為什麼？’我回答她：‘那個偷茶具的人，必定是喜歡這些茶具。心裡喜歡，就想著得到它，但怕我捨不得它，所以把它偷去了，那麼，這個人啊，得到了自己喜歡的東西了。得到了自己喜歡的東西就會把它當做寶貝，就會把它秘密地藏起來，就會怕它損壞而安穩地放置好，那麼，這茶具也就找到了值得託付的人了。這個人得到了自己喜歡的茶具，這茶具也找到了值得託付的人，我還有什麼話講呢！’妻子說：‘嘻，你這個人怎麼會不窮呢！’”對自己抄寫的書遺失之事，我也是這麼想的。

藏 書

聚而必散，物理之常。父兄藏書，惟恐子弟不讀；讀書所成，猶勝腐爛篋箱，旋致蠢書之變。陳亞少卿藏書千卷、名畫一千餘軸，晚年復得華亭雙鶴，及怪石異花，作詩戒其後，曰：“滿室圖書雜典墳，華亭仙客岱雲根②。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。”亞死，悉歸他人。

【註釋】①典墳：三墳五典的略語。傳五帝之書稱五典，三皇之書稱三墳。泛指各種書籍。②華亭：古代屬松江府。③岱：泰山。④雲根：深山高遠雲起之處。

【譯文】

事物積聚之後必定會散去，這是常理。父兄藏書，只怕子弟不讀；即使子弟讀書沒有什麼成就，也要比讓書爛在書箱裡，很快招來被蟲蛀壞的後果要好。陳亞（字少卿）藏書千卷、名畫一千多幅，晚年又得到了華亭府的兩隻鶴，以及形狀奇特的石頭、品種奇異的花卉，他寫了一首詩告誡子孫，說：“我有滿屋的圖書和典籍，又有從泰山雲霧深處飛來的華亭仙鶴。以後你們如果不是把這些書與仙鶴連同花一起賣掉，就是我家的好子孫了。”陳亞死後，書、仙鶴和花全都屬於別人了。

書韓魏公黃州詩後

蘇 軾

①黃州山水清遠，土風厚善。其民寡求而不爭，其士靜而文，樸而不陋。雖閭巷小民，知尊愛賢者，曰：“吾州雖遠小，然王元之、韓魏公，嘗辱居焉。”以誇於四方之人。元之自黃遷蘄州，沒於蘄，然世之稱元之者，必曰黃州，而黃人亦曰“吾元之也”。魏公去黃四十餘年，而思之不忘，至以為詩。

黃州的山水清美幽遠，民風淳厚善良。那裡的百姓心無所求，不相互爭鬥，那裡的讀書人閒靜而有才華，為人質樸但不淺陋。即使居住在小巷中的小民，也知道尊重愛戴賢德之人，說：“我們黃州雖然地處偏遠，轄地不大，但是王元之、韓魏公曾經居住在這裡。”黃州人以此向各地之人誇耀。王元之從黃州改任蘄州知縣，死在蘄州，然而世人稱呼王元之，必定稱呼他為王黃州，而黃州人也說“我們元之”。韓魏公離開黃州四十多年，還是思念黃州，沒有忘懷，到了賦詩來抒發自己懷念黃州的心情的地步。

②夫賢人君子，天之所以遺斯民，天下之所共有，而黃人獨私以為寵，豈其尊德樂道，獨異於他邦也歟？ 抑二公與此州之人，有宿昔之契？ 不可知也。元之為郡守，有德於民，民懷之不忘也固宜。魏公以家艱，從其兄居耳，民何自知之？ 《詩》雲：“有斐君子，如金如錫，如圭如璧。”金錫圭璧之所在，瓦石草木被其光澤矣，何必施於用？

賢人君子，是上天用來送給那裡的百姓的，也是天下所共有的，可是黃州人卻把他據為私有，寵愛他，難道是他們尊重有德行的人、樂於堅持自己的信念，與別的地方不一樣嗎？還是兩位大人與黃州人，生前就是志趣投合的人？這一切都不可知。王元之任黃州郡守的時候，對黃州百姓有恩，百姓懷念他不忘記他是應該的。韓魏公早年因為家境艱難，住在他兄長家裡，百姓從哪裡知道他的為人？《詩經》中說：“有才華的君子，像金，像錫，像圭，像璧。”金錫圭璧所在的地方，瓦石草木也都被它的光澤照亮了，韓魏公又何必要擔任什麼職務？

③奉議郎孫賁公素，黃人也，而客於公。公知之深，蓋所謂教授書記者也。而軾亦公之門人，謫居於黃五年，治東坡，築雪堂，蓋將老焉，則亦黃人也。於是相與摹公之詩而刻之石，以為黃人無窮之思。而吾二人者，亦庶幾託此以不忘乎？

奉議郎孫賁（字公素），黃州人，是韓魏公的門客。韓魏公十分了解他，認為他有教授、書記的才華。而我蘇軾也是韓魏公的門生，謫居黃州五年，開墾了東坡，修建了雪堂，也將年老，那麼也是黃州人了。於是孫賁和我一起臨摹了韓魏公的詩刻在石上，用來寄託黃州人對韓魏公的無窮的思念。而我們二人或許可以藉此表示不忘韓魏公的恩情了。

【註釋】①王禹偁（954—1001），宋代詩人、散文家。字元之，漢族，濟州鉅野（今山東省鉅野縣）人。晚被貶於黃州，世稱王黃州。出身貧寒。②韓魏公：指北宋大臣韓琦，封魏國公。與范仲淹齊名，歷任邊疆大臣，功勳卓著。③宿昔：從前。④契：志趣相投之人。⑤圭：一種玉器。⑥何必施於用：施：加。用：任用。⑦教授：古時設定在地方官學中的學官。⑧書記：從事公文、書信工作的人員。⑨庶幾：或許可以。