書卷多情 2022-08-05

“數數然”的讀音是shuò shuò rán。

解釋：

汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。

這個詞出自莊子的《逍遙遊》。莊子認為宋榮子和列子雖然做到了“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮”“免乎行”、對於世間功名利祿沒有急功近利的樣子的境界，但是仍然有未樹立的東西，仍然有所憑藉。由此他提出來“至人無己，神人無功，聖人無名”的觀點。

原文摘錄如下：

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而（néng）徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮（jǔ），定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數（shuò）數（shuò）然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠（líng）然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

翻譯如下：

所以，那些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心願，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都讚譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀！宋榮子他對於整個社會，從來不急急忙忙地去追求什麼。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天後方才返回。列子對於尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨遊於無窮無盡的境域，他還仰賴什麼呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的“聖人”從不去追求名譽和地位。

黎祖南 2022-10-27

數數然的拼音是：“shù shù rán”

匿名使用者 2022-10-29

數數然的拼音怎麼拼呀？

數數然：（shushuran）四聲四聲二聲。