網友3e0d1dbe83 2007-04-04

《槳聲燈影裡的秦淮河》是一篇紀遊性寫景抒情散文。文章從作者與友人一起僱“七板子”遊秦淮河寫起，巧妙地以“槳聲燈影”為行文線索，由利涉橋到大中橋外，自夕陽西下到素月依人，表現了完整的遊蹤，形成明顯的時空順序。

同時，其中又貫串著作者的情感線索。在開始的遊程中，作者的心境是平靜的，從容品味，賞心悅目，陶醉於秦淮河入夜的景色。並且在描繪燈光、水色和月光時，將自己深沉的感情灌注了進去。而後秦淮河中的妓船，使朱自清“遇著了難解的糾紛”，文章就此出現了一個大轉折。作者的心緒起了變化，由對美景的沉醉轉為落入現實的悵惘。而文章的後半部分，就在作者表現自己“幻滅的情思”中，為讀者造成了一個回味想象的空間。這篇散文結構的又一個突出之處在於作者緊扣秦淮河夏夜的特點，將月光、燈火、水色等景緻作為描寫物件，其中又以燈光為重點，不僅細緻地描寫了不同時間、不同水域的燈光、河水、月亮三者的變化，而且還表現了華燈映水，燈月交輝的獨特意境，使讀者也能品出

“天之所以厚秦淮河”，“天之所以厚我們”的許多新異的滋味。

俞平伯《槳聲燈影裡的秦淮河》賞析

【賞析】此作，1923年8月22日寫於北京，選自《雜拌兒》。多年前，俞平伯與朱自清同遊秦淮河，以《槳聲燈影裡的秦淮河》為共同的題目，各作散文一篇，以風格不同、各有千秋而傳世，成為現代文學史上的一段佳話。

南京秦淮河，它那旖旎的風光，尤其是它那蘊含歷代興亡的史蹟，歷來就是許多騷人墨客歌詠憑弔的場所。唐代著名詩人杜牧的《泊秦淮》，就是其中膾炙人口的名篇。詩云：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”把對秦淮美景的抒寫與對時局的深沉感慨結合了起來。到了清代，孔尚任作傳奇《桃花扇》，更是極寫秦淮河笙歌繁華的氣象和國破家亡的慘景。因此人們神往秦淮河，正如朱自清文中所說的那樣，不

僅是因為它那華燈映水、畫舫凌波的美景，實在是有許多歷史的影象使然了。

這兩篇散文寫於“五四”革命風潮剛剛過去三四年的時候。當時，隨著革命的深入，“五四”新文化運動的統一戰線進一步分化，“有的高升，有的退隱，有的前進”。比之“五四”當時來，整個文化領域顯得比較冷落。由於新的革命高潮還沒有到來，一些知識分子感到前途茫茫，正如茅盾所指出的那樣：“到了‘五卅’的前夜為止，苦悶仿徨的空氣支配了整個文壇，即使外形上有冷觀苦笑與要求享樂和麻醉的分別，但內心是同一苦悶彷徨。走向十字街頭的當時的文壇只在十字街頭徘徊。”（《中國新文學大系小說一集》）這兩篇同題散文當可印證這一點。我們從文章中不難看出，無論是俞平伯還是朱自清，由於他們都困縛在知識分子的狹小天地裡，因而他們也就不可能從秦淮河的歷史和現狀裡，發掘出更有積極意義的思想來。他們也有所不滿，有所追求，但是又感到十分迷惘，因而文中就都有著一種悵惘之感。他們不掩飾自己思想上的苦悶。朱自清寫道：“這實在是因為我們的心枯澀久了，變為脆弱；故偶然潤澤一下，便瘋狂似的，不能自主了。”俞平伯則寫道：“其實同被因襲的癬趣所沉浸。”他們都有著一種精神的渴求，想借秦淮之遊來滋潤心靈的乾枯，慰藉一下寂寞的靈魂，這裡多少還回蕩著一點“五四”時期個性解放的呼聲，雖則這呼聲是那麼輕微。但是山水聲色之樂，畢竟不能解除他們精神上的苦悶，他們也不能像古代一些文人那樣放浪形骸，因而在燈月交輝、笙歌徹夜的秦淮河上，他們處處顯得拘謹，顯得與環境很不協調。結果自然是乘興而去，惆悵而歸。

但是在大致相同的思想境界中，我們又可以發見他們不同的地方。在如畫的美景中，朱自清抒發的是難以消受或不堪消受的心境，對那怡人娛目的美景和粗率不拘的歌聲，有著一種熱切的依戀，感情上比較強烈，而這一切，寫來又是那麼樸直，不加文飾，更表露作者樸實誠懇的性格。有人說朱自清是“文如其人”。他的“風華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來”，這是很中肯的評論。而俞平伯作文，喜歡在抒情寫景之中，闡發所謂“主心主物的哲思”，置身在秦淮河這所謂“六朝金粉”的銷金窟裡，他雖則被這“輕暈著的夜的風華”所陶醉，但是所感到的“不是什麼欣悅，不是什麼慰藉；只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧。”“我們無法使人信它是有，我們不信它是沒有，勉強哲學地說，在或近於佛家的所謂‘空’”。比之朱自清的熱切依戀之情來，俞平伯表現得冷靜、理智，他在文章中極力要造成一種空靈、朦朧的意境，就像水中月、鏡中花似的，使人捉摸不定。因而文中有些段落，不僅有一種淡淡的苦澀之感，而且使讀者感到有些玄妙。

人們常常說，現實生活是豐富多采的，因而文學作品的題材應該多樣化，這樣才能反映生活的真實面貌，文藝也才能百花齊放。這些自然是很對的，但是，如果我們深入一步考察的話，還會發現，即使是同樣的題材，在有才能的作家的筆下，由於不同的風格和流派，甚至由於不同的性格和氣質，也會有各種各樣的表現手法，使同一題材的作品，呈現不同的風貌。一樣的燈綵月影，一樣的歌吹泛舟，在朱自清和俞平伯的筆下，寫得卻是各呈異彩。俞平伯是首次來到秦淮河上，朱自清則是重遊，因此，那文章一開頭，就大為不同。“我們消受得秦淮河上的燈影，圓月猶皎的仲夏之夜。”這突如其來的兩句，一下子就把這位初來者的欣悅並略帶驚奇的心情勾勒出來了。而那位重遊者，在文章的開頭，卻只是比較平直的段交代：“一九二三年八月的一晚，我和平伯同遊秦淮河；平伯是初泛，我是重來了。”朱自清善於把自己的真情實感，透過平易的敘述表達出來，筆致簡練，樸素親切。俞平伯寫散文追求一種“獨特的風致”，遣詞造句方面，他吸收了明人小品的某些長處，比較古樸、凝練。在整個格局方面，他又喜歡在細膩柔婉的描寫中，插入一些哲理的分析，因此他的散文，就有著一種情與思、熱與冷的結合。雖則有些地方顯得比較繁縟，但也不乏機智的富有情味的描寫，比如“小船兒載著我們，在大船縫裡擠著，挨著，抹著走，它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”。這“擠著”、“挨著”、“抹著”，很有生活實感，寫出了秦淮河上一派喧譁景象。特別是“它忘了自己也是今宵河上的一星燈火”，更有哲理的意味。任何事物都不是孤立存在的，它們之間有著有形或無形的聯絡。坐在小船上看風光，殊不知這一葉小舟本身也是河上的風光，每一個賞燈玩景之人，都成了秦淮河風光的組成部分。在這裡，情與思是有機地交融在一起了。同是寫船出大中橋，來到秦淮河最為繁華的地方，朱自清寫來從容舒徐，在俞平伯筆下，卻是奇峰突起：“船兒俏俏地穿出連環著的三個壯闊的涵洞，青豁夏夜的韶華已如巨幅的畫豁然而抖落。哦！淒厲而繁的絃索，顫岔而澀的歌喉，雜著嚇哈的笑語聲，劈拍的竹牌響，更能把諸樓船上的華燈綵繪，顯出火樣的鮮明，火樣的溫煦了。”色彩似乎更為濃烈更突顯出這位初來者的驚奇與欣喜。

俞平伯是諳熟古典小說詞曲的，因此在這篇散文中，隨處可見他在這方面的功力。他把這些文藝樣式的用詞融匯在一起，並不顯得突兀或錯雜，反而增添了文章的生氣和豐採。比如“今天的一晚，且默了滔滔的言說，且舒了惻惻的情懷，暫且學著，姑且學著我們平時認為在醉裡夢裡的他們的憨痴笑話。”這一段頗像古典詞曲的句式，用在這兒，卻也顯得自然而風趣。“時有小小的艇子急忙忙打槳，向燈影的密流裡橫衝直撞。冷靜孤獨的油燈映見黯淡久的畫船（？）頭上，秦淮河姑娘們的靚妝。茉莉的香，白蘭花的香，脂粉的香，紗衣裳的香……微波氾濫出甜的暗香，隨著她們那些船兒蕩，隨著我們這船兒蕩，隨著大大小小一切的船兒蕩。有的互相笑語，有的默默不響，有的襯著胡琴亮著嗓子唱。一個，三兩個，五六七個，比肩坐在船頭的兩旁，也無非多添些淡薄的影兒葬在我們的心上——太過火了，不至於罷，早消失在我們的眼皮上。不過同是些女人們，你能認識那一個面龐？誰都是這樣急忙忙的打著槳，誰都是這樣向燈影的密流裡衝著撞；又何況久沉淪的她們，又何況飄泊慣的我們倆。當時淺淺的醉，今朝空空的惆悵；老實說，咱們萍泛的綺思不過如此而已，至多也不過如此而已。你且別講，你且別想！這無非是夢中的電光，這無非是無明的幻相，這無非是以零星的火種微炎在大欲的根苗上。扮戲的咱們，散了場一個樣，然而，上場鑼，下場鑼，天天忙，人人忙。看！嚇！載送女郎的艇子才過去，貨郎旦的小船不是又來了？一盞小煤油燈，一艙的什物，他也忙得來像手裡的搖鈴，這樣丁冬而郎當。”整整這麼一段，不僅讀起來琅琅上口，而且有著一種詩詞的韻律美。從它的句式和韻律來看，這一段無異是一段散曲，看得出來，作者在這些地方是著意經營的，但又不使人感到前後不協調，反而使文章平添了不少風采，增加了讀者許多興味，應該說，這些地方都是得力於作者古典文學修養的深厚。

紙醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河，隨著歷史長河的流淌而逐漸失去了昔日風韻，朱自清“槳聲燈影裡的秦淮河”以濃墨重彩為它猛繪一筆，再次展現了濃裝豔麗秦淮河的風采。 朱自清成名作《槳聲燈影裡的秦淮河》，記敘夏夜泛舟秦淮河的見聞感受，作者在聲光色彩的協奏中，敏銳地捕捉到了秦淮河不同時地、不同情境中的綽約風姿，引入發思古之幽情。 富有詩情畫意是文章的最大特色，秦淮河在作者筆下詩、如畫、如夢一般。奇異的“七板子”船，足以讓人發幽思之情；溫柔飄香的綠水，彷彿六朝金粉所凝；飄渺的歌聲，似是微風和河水的密語……平淡中見神奇，意味雋永，有詩的意境，畫的境界，正所謂是文中有畫，畫中有文。作者的筆觸是細緻的，描繪秦淮河風光時，不求氣勢豪放，而以精巧展現美，具體細膩地描繪秦淮河的秀麗安逸，充分體現了作者細緻的描寫手法。船隻、綠水、燈光、月光、大中橋、歌聲……種種景物，作者抓住其光、形、色、味，細細描繪，卻是明麗中不見雕琢，淡雅而不俗氣，使得秦淮河在水、燈、月交相輝映。 歷史是秦淮河的養料，可以說歷史成就了秦淮河，沒有歷史的秦淮河失去了一切意義。 作者從現實走進歷史回憶，從形態與神態兩方面喚醒了秦淮河。“艙前的頂下，一律懸著燈綵；燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，豔晦，是不一的。但好歹總還你一個燈綵。” 這燈綵實在是最能鉤人的東西：“在這薄靄和微漪裡，聽著那悠然的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時模模糊糊的談著明末的秦淮河的豔跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》裡所載的。我們真神往了。我們彷彿親見那時華燈映水，畫舫凌波的光景了。於是我們的船便成了歷史的過載。”作者由燈開始墮入歷史，模模糊糊中、恍惚中，實在是許多歷史的影象使然了：行走的船隻，霧裡看花，盡是飄飄然，朦朦朧朧；飄渺的歌聲，似幻似真……作者藉助對歷史影象緬懷，將秦淮河寫得虛虛實實、朦朦朧朧，讓人陶醉，令人神往。 作者本著力於秦淮河的自然景觀，卻以歌妓的出現淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當時那種想聽歌，卻又礙於道德律的束縛，一心想超越現實，但又不能忘卻現實的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實具體，那種情真意卻，給予讀者極大的感染力，而意蘊深厚自然。為夢中回到現實，做好了鋪墊。 總的來說， 《槳聲燈影裡的秦淮河》這篇文章明顯地體現了朱自清散文慎密、細緻的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時，將自然景色、歷史影象、真實情感融會起來，洋溢著一股真摯深沉而又細膩的感情，給人以眷戀思慕、追懷的感受。《槳聲燈影裡的秦淮河》展現一幅令人緬懷的槳聲燈影裡的秦淮河影象。

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http：//res。koonew。com/detail/632693892670000000/5669。html

http：//www。52ds。cn/data/2006/1006/article_9120。htm

參考資料：http：//www。blogms。com/blog/CommList。aspx？BlogLogCode=1000856858