朋沛槐4J 2009-06-09

《墨子·經說下》：均：發均縣，輕重而發絕，不均也。均，其絕也莫絕。

文中，“均”是均勻、均衡。“絕”是斷絕。“縣”即懸。

本經以“發”為例，因髮質脆弱，而且隨處可見。用發懸物，由於髮質不同，懸物的輕重不同，最後都要斷絕。只要髮質是“均勻”的，按照“均，其絕也莫絕”的含義，不管多重的物體，也不會斷絕。

冷白色藉口 2009-06-09

樓主是不是問錯了

我只知道一個關於絲的典故呢。：

染絲

墨翟

子墨子見染絲者而嘆曰：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。五入必（系物的絲絛），而

已則為五色矣。故染不可以不慎也。”

非獨染絲然也，國亦有染。

自譯：墨子先生見到染絲時感嘆道：“在青色中染就是青色，在黃色中染就是黃色。所放入的顏色變了，

它的顏色也就變了。將絲絛放入五種顏色（的染缸中），最後就是五種顏色了。所以染絲不能不慎重啊。”

不僅僅是染絲有這種情況，國家也有如染絲一樣。

感：看了這段文字，感覺與別的古代聖賢比，這個墨子顯得很膚淺；而且缺乏靈性；還很功利。

感2：其實說個人更合適，所謂近朱者赤近墨者黑，這道理是人都知道。一個國家的主流民意，決定於民

眾的利益取向，貧窮時希望富足，一旦赤貧便無所顧及要推翻一切，所謂民不畏死奈何以死懼之。富足時希望平

安享樂。說國家有如染絲一樣，總覺得牽強得很。說國君還差不多。