中地數媒 2020-06-10

高山雲雪滋育了納西人追求飄逸高潔的審美情趣，使他們執著地尋求一種超乎形之上的審美境界。表現在愛情上，和許多民族迥然不同的是，納西人很重視精神上的交往，頗有些像柏拉圖式的“精神戀愛”。

納西族青年男女的戀愛是自由而公開的，農曆二月初八的東山廟會，是他們結識情人的日子。這天，小夥子們守候在路旁向趕廟會的姑娘討食，姑娘饋贈的物件即是姑娘的中意之人，而小夥子對投桃之人並不急於報李，甚至不問姓甚名誰，家住何方，便滿意而歸。

6月火把節之夜，姑娘小夥子們舉著火把在篝火明滅的河畔、泉邊聚會，在廟會上一見鍾情的人見面了，他們和大家在一起歌舞遊樂，談天說地，顯示自己的修養和品格，巧妙地傳達自己的情感，彼此心照不宣。在經過多次這樣的集體接觸之後，他們才單獨約會。約會多選在村外，一對情人分隔在河兩邊，隔河傳情，真可謂“盈盈一水間，脈脈不得語”。納西青年男女婚前都嚴守精神戀愛規範，這種風習不知從何時一直沿習至今。不過，精神戀愛與這個民族素、潔、雅的心理素質很吻合，因此道德的規範便成了一種美的規範。

從納西族的情歌上，我們就可以瞭解這個民族獨特的愛情審美觀。這些情歌都是嚴謹的作品，為戀人們規定了一種理想的愛情意境，造成一種純情的氛圍，使愛情得到一種美的規範和昇華。

納西族情歌《柏雪會》這樣唱道：“雪山六雪峰，高峰上三峰，低峰下三峰。上峰三峰雪，下峰三峰柏。柏雪常相思，相思情脈脈。柏葉依風吹，雪心化作液。雪液流為水，變魚葉自碧……”敘述一對情人相會的經過，從不認識開始，一直到互相戀愛，相依為命，最後克服了一切困難，走向幸福美滿的生活。開始時把柏葉比作男，雪比作女，雪化成水化成溪，柏葉落水中變成魚，魚水相依一齊順流而下，經過險峻巖洞，逃避打水姑娘的水桶，經歷千辛萬苦，最後到達大海，海水波浪翻騰，水變氣成雲，魚騰雲上天，水變成夜明珠，魚變成一條青龍，最後一同進入天國。

《夢》是男女各述所夢，以表情懷：“（男）：藤扇招涼風，涼風入我懷。我懷何所思，願與彼妹偕。彼妹在何許？山巔或水涯，相隔咫尺間，遇合胡多乖！（女）：浣麻復浣麻，浣麻水之涯，流水飄素手，倩影如美霞。愛影頻顧影，對影數年華。水影莫消滅，浣麻莫歸家……（男）：相思勞夢寐，夢到雪山頭。化身為落葉，雪水卷葉流。落葉變青鯉，青鯉作龍游。龍游升上天，山溪夢自流！（女）：相思勞夢寐，山雪夢消融。雪消依亦消，水汽夢朦朧。溟漾復凝聚，凝聚繞蒼穹。海天無盡處，雲龍夢相逢。”從水中影到夢中花，從飄仙的白鶴到神遊的蛟龍，從脈脈明月到朗朗星光，託琴韻傳笛聲，寓丹青寄白雪，夢中神會極盡情致，極其高雅和清麗的情歌。

納西族的情歌雅正、秀麗，人們唱夢，唱雪，詠雲，詠水，歌聲那樣迷離，那樣遙遠，沒有熱烈的呼喚，沒有性的挑逗和暗示。歌唱者並不把自己擺進去，不求從感情到實際的滿足，而像在從事一項藝術活動一樣，在一定距離內沉醉、欣賞。