安定且歡快丶喜鵲5260 2016-06-05

漢代格五棋塞戲與棋待詔吾丘壽王的故事：

在漢代已出現以弈棋為職業的官員，叫作棋待詔。吾丘壽王就是漢武帝時的棋待詔，爵旺壽王，字子贛，趙一今山西省趙城西南一人。曾隨中大夫董仲舒學習（（春秋）），但他不以通經 聞名，卻以弈棋出名．漢武帝也喜歡弈棋，便在朝中給他加了一個閒職，叫做棋待詔。

漢朝流行的棋，不是今天的象棋，叫做格五棋。又稱塞戲，它是在六博的基礎上脫胎而來的．古文獻中所說博塞，就是六博和塞戲的合稱。六博要投箸行棋，帶有僥倖性；塞戲不用投箸， 擺脫僥倖取勝的成分，標誌著我國古代象棋的初次改革。象棋棋譜

俗話說．伴君如伴虎．棋待詔這碗飯是很難吃的，如果老是輸棋，皇帝認為棋藝低下，立即罷官． 若屢戰屢勝，則皇帝認為不給而子，也加以罷官。吾丘壽王做了棋待詔不久，就因得罪漢武帝而丟官。他向武帝要求留在朝中養馬，漢武帝不允；提出願去守邊禦寇，漢武帝也不允。後來請求去打匈奴，漢武帝勉強答應。

吾匠壽王經此打擊，變得聰明瞭。有一年，在汾陰出土一尊周鼎，獻給武帝，百官朝賀，認為這是天賜寶物，當為吉兆。壽王卻說不是周鼎。漢武帝大怒說．．『眾臣都說是周鼎，獨你說不是，現在要你講清楚，否則殺頭。壽王答道．二此鼎在周，就叫周鼎。秦始皇統一天下，派人去找此鼎，一直沒有找到。直到當今盛世才出現，當稱為漢鼎。武帝聽後十分高興，賜黃金十斤。這就是壽王議鼎-典故的由來。原來鼎在古代是政權的象徵，稱為漢鼎，象徵漢朝政權鞏固，漢武帝自然得意。

詩曰．．收拾棋枰別帝鄉，葡萄酒熟臥沙場。精通格五成何事，議鼎翻能媚漢王。