2.作者王安石遊山之後針對“僕碑”和“遊覽前後洞”分別發表了什麼議論...

  • 作者:由 匿名使用者 發表于 書法
  • 2022-11-16

2.作者王安石遊山之後針對“僕碑”和“遊覽前後洞”分別發表了什麼議論...睡覺了去看海吧 2020-02-19

《遊褒禪山記》的作者王安石遊山之後,針對“僕碑”和“遊覽前後洞”分別發表了以下議論:

1、對“僕碑”。作者從僕碑上尚可辨識的“花山”之“花”字,今人誤讀為“華實”之“華”,從而聯想到古籍,“又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!”從山名的以訛傳訛,聯想到古籍的以訛傳訛,使作者觸目傷懷,慨嘆不已。因而又進一步提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”。

2.作者王安石遊山之後針對“僕碑”和“遊覽前後洞”分別發表了什麼議論...

2、對“遊覽前後洞”。作者以遊覽風物來發議論,“夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少”,而天下的奇異雄偉、異乎尋常的景物,又常常在險遠之處,人們卻又很少能夠到達,那也就不可能看到奇景異觀了。怎樣才能看到奇景異觀呢?作者進而又從三個方面加以論說。一是“非有志者不能至也”;二是有了大志,不隨隨便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”;三是有了大志和氣力,而又不輕易地倦怠,“至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”。總之,只有具備志、力與相助之物這三個條件,才能到達理想的境地。反過來說,氣力可以達到而又未能達到,這對別人來說是非常可笑的,對自己來說是很可悔恨的。作者從正反兩方面把道理說得清清楚楚。這就是作者遊覽華山後洞之後的心得和體會。

2.作者王安石遊山之後針對“僕碑”和“遊覽前後洞”分別發表了什麼議論...

遊褒禪山記

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