成大文化17 2022-10-28

Ⅰ 坐懷不亂成語新解

坐懷不亂 ［zuò huái bù luàn］

生詞本

基本釋義

春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。

褒義

出 處

《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”

近反義詞

近義詞

冰清玉潔

Ⅱ 形容男人坐懷不亂的成語

捨己為人、

一表人才、

頂天立地、

救死扶傷、

文質彬彬、

忘恩負義、

眉清目專秀、

風流倜屬儻、

儀表堂堂、

落落大方、

衣冠楚楚、

鶴立雞群、

神采奕奕、

溫文爾雅、

見義勇為、

足智多謀、

老成持重、

憐香惜玉、

彪形大漢、

威風凜凜、

才貌雙全、

正人君子、

鐵石心腸、

氣宇軒昂、

義薄雲天、

大智若愚、

坐懷不亂、

血性男兒、

堂堂正正、

冷酷無情

Ⅲ 坐懷不亂成語典故三十字

坐懷不亂

［ zuò huái bù luàn ］

春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。

Ⅳ 坐懷不亂這個成語是什麼意思

zuò huái bù luàn

成語：坐懷不亂

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【解釋】：春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。

【出處】：《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”

【示例】：人人都說他無行，其實水秀才原是～的。 ◎明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第五十六回

【反義詞】：見色起意

【語法】：緊縮式；作謂語；含褒義

Ⅳ 古人有一句成語教作什麼坐懷不亂

“坐懷不亂”的故事在中國曆代廣為人知，柳下惠也因此被認為是遵守傳統專道德的典屬範。當代，人們還用“柳下惠”或“坐懷不亂”來形容男子在兩性問題上的作風正派。

解釋： 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。［1］

“坐懷不亂”的說法出自《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳。毛亨註釋《巷伯》這首詩時講了一個故事：魯國有一個獨處一室的男子，鄰居是一位獨處一室的寡婦。一天夜裡暴風雨大作，寡婦的房子被摧毀，婦人來到男子這裡請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人從窗戶裡對他說：“你為何不讓我進來呢？”男子說：“我聽說男女不到十六歲不能同居。現在我還年輕，你也一樣，所以不能讓你進來。”婦人說：“你為何不像柳下惠那樣，能夠用身體溫暖來不及入門避寒的女子，而別人也不認為他有非禮行為。”男子說：“柳下惠可以開門，我不能開門。所以我要以我的‘不開門’，來向柳下惠的‘開門’學習。”這個故事說明，最晚也在西漢初年的時候，就有了關於柳下惠坐懷不亂的傳說，只是有些語焉不詳。

希望對您有幫助

Ⅵ 與坐懷不亂近義的成語還有什麼

與坐懷不亂近義的成語，如：潔身自好。“坐懷不亂”與“潔身自好”的含義如下：

1、坐懷不亂：

【拼音】zuò huái bù luàn

【基本釋義】春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。

【出處】“坐懷不亂”的說法出自《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”

毛亨註釋《巷伯》這首詩時講了一個故事：魯國有一個獨處一室的男子，鄰居是一位獨處一室的寡婦。一天夜裡暴風雨大作，寡婦的房子被摧毀，婦人來到男子這裡請求庇護。男子不讓婦人進門。婦人從窗戶裡對他說：“你為何不讓我進來呢？”男子說：“我聽說男女不到十六歲不能同居。現在我還年輕，你也一樣，所以不能讓你進來。”婦人說：“你為何不像柳下惠那樣，能夠用身體溫暖來不及入門避寒的女子，而別人也不認為他有非禮行為。”男子說：“柳下惠可以開門，我不能開門。所以我要以我的‘不開門’，來向柳下惠的‘開門’學習。”這個故事說明，最晚也在西漢初年的時候，就有了關於柳下惠坐懷不亂的傳說，只是有些語焉不詳。

【近義詞】冰清玉潔

【示例】他雖然接觸了許多美女，卻沒有出軌過，真是個坐懷不亂，定力十足的好老公。

2、潔身自好：

【拼音】jié shēn zì hào

【基本釋義】保持自己純潔，不同流合汙。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關心公眾事情。

【出處】《晏子春秋·內篇問上》：“潔身守道；不同世人陷乎邪。”郭沫若《洪波曲·南京印象·一四》：“象伯夷、叔齊那樣；既不贊成殷紂王；又不贊成周武王；那種潔身自好的態度似乎是無法維持的。”

【近義詞】潔身自愛

【示例】1。 詩人把竹子比作潔身自好，高風亮節的君子。

特別說明：

網路給出近義詞是冰清玉潔，但坐懷不亂多形容男子，冰清玉潔多形容女子。

Ⅶ 坐懷不亂的成語故事

【成語】： 坐懷不亂

【拼音】： zuò huái bù luàn

【解釋】： 春秋時魯國的柳下惠將受凍的專女子裹於屬懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。

【成語故事】：

戰國時，邯鄲的大思想家荀況在他的不朽著作《荀子．大略》中，講述了一個生動感人的《坐懷不亂》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋時魯國大夫，任士師（掌管弄獄的官）。魯僖公二十六年（公元前634年），齊國進攻魯國時，他派人到齊國去，勸說齊國退兵，受到魯僖公的稱讚。在當時，柳下惠以善於講究貴族禮節而著稱，是個道德高尚的人。有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間，此時，客店也已住滿了客人，他只好到城門下夜宿。不久，一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得索索發抖。柳下惠恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷裡，一直到天亮，絲毫沒有 *** 行為。

Ⅷ 類似+坐懷不亂的成語

坐懷不亂的成語基本釋義春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹於懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關係方面作風正派。

褒義

出 處《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”

近反義詞近義詞冰清玉潔

臨危不亂：謝太傅盤桓東山時①，與孫興公②諸人泛海戲。風起浪湧，孫王諸人色並邃③，便唱使還。太傅神情方王④，吟嘯不言。舟人以公貌閒意說⑥，猶去不止。既風轉急，浪猛，諸。人皆誼動不坐，公徐雲：“如此，將無歸。”眾人既承響而回。於是審其量，足以鎮朝野。

Ⅸ 坐懷不亂的成語有何典故

看了這問題，特意去網路了一下這個成語，下面這些是貼上來的，您看看吧。

我覺得柳下惠的更可信一些。

成語典故：

《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”

例句： 人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第五十六回

關於“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿於城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。［8］

版本一

舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來讚揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

版本二

也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在裡面擰衣，展獲急忙退出，立於古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發覺，躲在門後，忙著溼衣。此事傳為佳話，故有“坐懷（槐）不亂”之美名。

Ⅹ 坐懷不亂的成語典故

出處： 《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”

例句： 人人都說他無行，其實水秀才原是坐懷不亂的。 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第五十六回

關於“坐懷不亂”的典故最早出現在《荀子·大略》中：“柳下惠與後門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。”這個故事自漢代以來已經廣為傳頌，可謂家喻戶曉。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠夜宿於城門，遇到一無家女子。柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠被譽為“坐懷不亂”的正人君子。此外，他為人剛正不阿，得罪權貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。［8］

版本一

舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來讚揚男子之美德。相傳在一個寒冷的夜晚，柳下惠宿於郭門，有一個沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷裡，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，並沒發生非禮行為。於是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

版本二

也有傳說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進門檻，見一裸體女子正在裡面擰衣，展獲急忙退出，立於古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發覺，躲在門後，忙著溼衣。此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。