hxqc2015 推薦於2017-12-16

正規化（paradigm）的概念和理論是美國著名科學哲學家托馬斯·庫恩（Thomas，Kunn） 提出並在《科學革命的結構》（The Structure of Scientific Revolutions）（1962）中系統闡述的，它指的是一個共同體成員所共享的信仰、價值、技術等等的集合。指常規科學所賴以運作的理論基礎和實踐規範，是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。正規化概念是庫恩正規化理論的核心，而正規化從本質上講是一種理論體系。庫恩指出：“按既定的用法，正規化就是一種公認的模型或模式。”“我採用這個術語是想說明，在科學實際活動中某些被公認的範例——包括定律、理論、應用以及儀器裝置統統在內的範例——為某種科學研究傳統的出現提供了模型。”在庫恩看來，正規化是一種對本體論、認識論和方法論的基本承諾，是科學家集團所共同接受的一組假說、理論、準則和方法的總和，這些東西在心理上形成科學家的共同信念。瑞澤爾認為：正規化是存在於某一科學論域內關於研究物件的基本意向。它可以用來界定什麼應該被研究、什麼問題應該被提出、如何對問題進行質疑以及在解釋我們獲得的答案時該遵循什麼樣的規則。正規化是一科學領域內獲得最廣泛共識的單位，我們可以用其來區分不同的科學家共同體或亞共同體。它能夠將存在於一科學中的不同範例、理論、方法和工具加以歸納、定義並相互聯絡起來。周曉虹認為：可以將宏觀—微觀、自然主義—人文主義視為兩對既有一定的區隔、同時又互為過渡的“連續統”。由它們可以進一步獲得四種理論正規化。

開放式創新是企業創新的新正規化，它揭示了可以在企業邊界之外進行研發活動，如企業的研發活動可以在企業、大學、政府機構甚至是在非營利性開源社群中進行。亨利·切薩布魯夫、維姆·範哈佛貝克、喬·韋斯特和他們的合作者一起研究了這一新現象，並將創新實踐與這一新的創新理論聯絡起來，闡明在這一創新過程中的一些嶄新的和常規性的活動。《開放創新的新正規化》對開放式創新的應用和侷限進行了理論解釋，研究了’開放創新的適用性、開放創新對企業邊界的含義、開放創新獲取成功的關鍵因素以及開放創新對智慧財產權政策和操作的啟示等問題。

《開放創新的新正規化》非常適合創新和技術管理領域的學術研究者、研發人員和研究生閱讀。

創新是指以現有的思維模式提出有別於常規或常人思路的見解為導向，利用現有的知識和物質，在特定的環境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境，並能獲得一定有益效果的行為。

創新，顧名思義，創造新的事物。《廣雅》：“創，始也”；新，與舊相對。創新一詞出現很早，如《魏書》有“革弊創新”，《周書》中有“創新改舊”。和創新含義近同的詞彙有維新、鼎新等，如“鹹與惟新”、“革故鼎新”、“除舊佈新”、“苟日新、日日新，又日新”。

創是始的意思，所以創造不是後造，而是始造。創造和仿造相對。通常說創造，含有造出了一個前所未有的事物的意味。說創新，大致有兩種意味。一種意味是創造了新的東西，這和創造實際是同一個意思。另一種意味是本來存在一個事物，將它更新或者造出一個新事物來代替它。在這種意味下，創新中包含了創造。但創造不可能憑空而起，新的創造一般是建立在原有的事物或其轉化的基礎上，包含了對原有事物的創新，因而創造中又包含了創新。人類的創造創新可以分解為兩個部分，一是思考，想出新主意，一是行動，根據新主意做出新事物，一般是先有創造創新的主意，然後有創造創新的行動。創造和創新還有一種特定的含義，即創造創新學術界主流的術語定義，創造是指想新的，創新是指做新的。［1］在西方，英語中Innovation（創新）這個詞起源於拉丁語。它原意有三層含義，一個，更新，就是對原有的東西就行替換；第二，創造新的東西，就是創造出原來沒有的東西；第三，改變，就是對原有的東西進行發展和改造。

創新是指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為的過程和結果的活動。或具體講，創新是指人為了一定的目的，遵循事物發展的規律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發展的活動。［2］

創新是企業家首次向經濟中引入的新事物，這種事物以前沒有從商業的意義上被引入經濟之中。