這是一個草圖，我想要詳細一點的，比如衣服顏色的細節，都有什麼人穿什麼顏色的衣服，有沒有舉肅靜牌的，衣服上的花紋等等，誰有相關詳細資料，或者影片資料也可以，不勝感激。。。。 這是一個草圖，我想要詳細一點的，比如衣服顏色的細節，都有什麼人穿什麼顏色的衣服，有沒有舉肅靜牌的，衣服上的花紋等等，誰有相關詳細資料，或者影片資料也可以，不勝感激。 展開

知府即“太守”，又稱“知州”，是中國古代的地方職官名。州郡最高行政長官。 據古代正史職官志 百官志）記載，唐朝時已有相近的權變做法，宋朝時正式設立州府級地方長官“知府事”，明朝時才最後有了以“知府”為名的地方官職，由於好古，士人經常雅稱知府為太守。

知府掌一府之政令，總領各屬縣，凡宣佈國家政令、治理百姓，審決訟案，稽察奸宄，考核屬吏，徵收賦稅等一切政務皆為其職責。

清代官員的朝服上有一塊方形圖案稱為補子。補子又分為文、武兩種。

文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鴻漱，八品鵪鶉，九品練雀。

武官：一品麒麟，二品獅，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海馬。

另外，御史與諫官均為獬豸。

補子上除了有飛禽走獸外，還繡有海水和岩石的圖案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴格規定，官員不能私自改變身上與其品級相對應的官服。

官員出門時鳴鑼開道、儀仗威武的排場，尤能體現官譜官派。《官場現形記》裡的錢典史說到州縣官要靠鳴鑼開道顯示官的身份：“我們做典史的，既不比做州縣的，每逢出門，定要開鑼喝道，叫人家認得他是官。”清制，各省文武官員自督撫到知縣，外出時皆有儀仗，儀仗依官品分等級。督撫的儀仗是所謂“八座之儀”，即：以小紅亭（頭亭）為前導，次為紅傘（避雨之用）、綠扇（障日之用）及鳴鑼者四人，其後為肅靜、避木牌各二及官銜牌，再次為紅黑帽皂役各四人，呼喝不絕，再後面是騎而導者一人（俗呼頂馬）及提香爐者四人，然後是本官所乘綠圍紅障泥大轎，四人抬之，四人左右扶之（即八抬大轎），轎後為戈什哈（巡捕）二人和跟馬二騎。《歧路燈》裡寫學臺出行時其儀仗走過的情景：“只見刺繡繪畫的各色旗幟，木雕鐵打金裝銀飾的各樣儀仗，避、肅靜、官銜牌、鐵鏈、木棍、烏鞘鞭，一對又一對，過了半天。……金瓜開其先，尾槍擁其後，一柄題銜大烏扇，一張三簷大黃傘兒，罩著一頂八抬大轎，轎中坐了個彎背白髯、臉上掛著鏡看書的一位理學名臣。”如果官員出行走水路，則必擇高大樓船，艙門貼紅紙字條，旗、牌、傘、扇插列艙面，也鳴鑼開道，鑼聲一響，行舟讓路，兩岸肅然。出行鳴鑼的次數，依官職而不同，其含義也不同。州縣官出行鳴鑼，打三響或七響，稱為三棒鑼、七棒鑼，意為“讓讓開”、“軍民人等齊閃開”（一說“君子不重則不威”）。道府出行鳴鑼，打九棒鑼，意為“官吏軍民人等齊閃開”。節制武官的大官出行，要打十一棒鑼，意為“文武官員軍民人等齊閃開”。總督以上官員出行，因是極品，打十三棒鑼，意為“大小文武官員軍民人等齊閃開”。官員出行時鳴鑼開道，被認為是必行的官儀；無之，則被認為不成體統。如鄭板橋夜間出巡不鳴鑼開道，不用“避”、“肅靜”牌子，只用一小吏打著寫有“板橋”二字的燈籠為前導。時人對此都看不慣，他的朋友鄭方坤說他“奇歷落，於州縣一席，實不相宜”。