北京創典文化 2020-01-03

漢代時期是生產力高速發展的一個階段，特別是從漢武帝起，銳意革新，謀興禮樂，罷黜百家，獨尊儒術，並且施行了一系列政治、經濟的有力措施，很快使西漢走向強盛。

對於舞蹈發展來說，漢代財富積累也意味著漢代舞蹈環境的有利因素在增大。兩漢時期，後宮女樂高度發達，有時多至數千人。

西漢時期雖然更多了平民意識，連原來只有諸侯才能擔任的“相國”之職也可以由非貴族出身的人出任，但是諸侯豢養女樂風氣卻越來越強勁了，漢代女樂舞蹈由此而進入了表演水平大提高的時期。

漢代《相和大麴》則是另外一種歌舞並重、內容豐富的表演形式。它是漢代民間的大型歌舞曲。

史書《宋書·樂志》記載：

但歌四曲，出自漢世無弦節，作伎最先，一人唱，三人和。

也就是說，《相和大麴》最初由一人唱，三人和，名為“但歌”的。原本無伴奏的“但歌”在加入了弦管伴奏之後，並有一人執“節”而擊打節拍歌唱，所以名為“相和歌”，漢代人們配合著舞蹈動作，並在形式結構上形成特色。

《相和大麴》在表演結束之前那種千音錯落、萬器鳴奏的場面，形成了歌舞大麴表演的高潮。這種歌舞大麴的形式及其結構，對後世歌舞的發展起了重大影響。

在歷史上漢武帝是一個很有作為的皇帝，其政績早有定論。同時，他還是一位在促進樂舞發展方面有貢獻的皇帝，角抵舞蹈的興盛，與他的愛好有關。

根據《漢書·西域傳》中記載著他在招待四夷賓客之時，常常舉行盛大的演出：

作巴俞、都盧、海中、腸極、漫衍、魚龍、角抵之戲。

漢代樂舞，除去充滿了戲劇性的角抵百戲之外，宮廷樂舞也有較大發展。其原因是社會生產力有了較大提高，手工業、制鐵業、紡織業等進入高速發展時期。安定的社會生活，自然促使審美和娛樂享受之風漸漸興起。

宮廷裡對於歌舞藝術的喜愛，對於民俗藝術的重視，也是舞業興旺發達的重要條件。在這樣的情形之下，漢代樂舞發展形成強勢之狀態，成名的舞人增多，一些舞種開始了流傳。

後來在河南滎陽出土的“彩繪陶倉樂舞圖”，就十分生動地記載了漢代人們日常生活裡的舞蹈情形。正面一幅有兩層，下層有樂人演奏，而舞步正酣。該圖側面還有更加生動的兩個舞姿，而且從畫工所用濃烈的紅色來看，舞蹈的情緒大概也相當的熱烈。

漢代宴飲自娛的舞蹈很多，因為漢代人們的社交生活呈現出了活躍的態勢，上至宮廷裡的皇室貴戚，下至一般的官吏甚至普通大戶人家，都有在宴飲中禮節性的互相邀舞的習俗。如《漢書》中記載：

田園極膏腴，而市買郡縣器物相屬於道。前堂羅鐘鼓，立曲旃；後房婦女以百數。諸侯奉金玉狗馬玩好，不可勝數。

還有《後漢書·蔡邕傳》中記載有蔡邕參加五原太守王智為他餞行而舉行的一次宴會，跳了這種“以舞相屬”的舞蹈：

邕自徙及歸，凡九月焉。將就還路，五原太守王智餞之。酒酣，智起舞屬邕，邕不為報。智者，中常侍王甫弟也，素貴驕，慚於賓客；詬邕曰：徒敢輕我！

邕拂衣而去。智銜之，密告邕怨於囚放，謗訕朝廷。內寵惡之。邕慮卒不免，乃亡命江海，遠跡吳會。

這種互相邀屬的舞蹈，究竟怎樣跳法，已經無從考證了。或許它原本就沒有一定之規，多少有即興起舞的意思，並可以根據當時心情而定。

漢代自娛性舞蹈，並不一定是在宴飲時或在宴會以後進行的。但是，在宴飲時或在宴後起舞，卻是最通常的習慣。在起舞之前，往往先開始歌唱，然後繼之以舞，以歌和舞抒發思想感情。