成大文化17 2022-07-28

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影視世界悟道緣（8）

清晨，一縷縷陽光從四周窗戶縫隙裡透進佛堂，與佛壇上供燈依然閃耀著的微弱光芒交織，輝映在一尊尊神聖莊嚴的佛像上，讓人心生歡喜與敬畏。

韓師姐與諸位同修們已然早起，洗漱完畢都虔誠的步入佛堂頂禮供養。

用完早餐，師姐一便按計劃帶領我們步行去驪山頂上頂禮“驪山老母”和其他道觀廟宇。

師姐與郭師兄是當地人，熟悉驪山後山有一條小路可以直達山頂，可以避免多走十多公里的路程。這條路雖然沒有管理處的專職人士看守，但還是委託了路口旁邊一座不大觀音廟裡的人士協助看守。

因為平時師姐他們也是經常上山頂禮，大都走的是這條近道，與觀音廟住寺及幾位出家師很熟且關係很好。故在頂禮供養後，我們便從後門豁口進入向山頂行去。

山路崎嶇彎沿曲折，四周風景秀麗。大家一邊欣賞著路邊的風景，一邊有說有笑地談論著各自的見聞趣事。

大約向上行走了一個多小時，終於到達了驪山頂上的【驪山老母殿】

【驪山老母殿】位於陝西省西安市臨潼區驪山西繡嶺。【驪山老母】是中國民間信仰之一。中國民間傳說 驪山老母即女媧娘娘 ，曾在此山煉石。每年正月二十、四月初八和六月十五為驪山老母會，朝山祭拜者多為老婦。

該殿始建於唐代，明萬曆四十七年（1619年）曾進行過較大修繕，故現有建築基本屬於明清格局。整體建築包括山門五間、三仙殿三間、祭殿五間、主殿五間、廂房六間、配殿四間。三仙殿內供奉被尊為「福壽、治眼、授子」的三位女仙雲宵、瓊宵、碧宵之神像。主殿內供奉驪山老母（女媧）金身神像。

老母殿山門內現尚儲存有明萬曆十六年（1588年）所鑄之鐵鍋、鐵缸各一口，老母像前有明代鑄鐵磬一個。主殿記憶體有唐廣德元年（公元763年）所立《驪山老母授經碑》一通，記述了唐代李筌在驪山腳下遇老母為其傳授《陰符經》的經過。

我們非常虔誠地一路頂禮供養，待到跪拜完正殿中的【驪山老母】金身像。起身便見到一抽籤處，大家為圖吉利都有抽籤留念。好在當年抽籤的籤詞和請求解籤者留下的日期尚在，給此行留下了寶貴的原始紀錄。

或許覚明當時的運氣尚佳，抽的竟然是 驪山老母感應靈籤的第一簽上上上籤 。籤詞裡寫的好運祝詞自是神仙看了也會一笑。韓大姐他們看後也是歡喜祝福。

出得殿堂再往前行不遠，又見【 朝元閣即太上老君殿 】。朝元閣又名老君殿和降聖觀，是臨潼區重點文物保護單位，在古都西安30公里以東的臨潼區驪山西繡嶺上，是中國現存著名古道觀之一，閣內供奉道家思想創始人老子，道教精神領袖太上老君。原朝元閣位於驪山西繡嶺第三峰頂，始建於公元666年，已有1300多年曆史，屬驪山華清宮主要殿堂之一，是唐朝皇帝朝拜其家祖“大聖祖玄元皇帝”太上 老君之閣。

據《舊唐書》記載：“天寶七載（公元748）年……十二月，以玄元皇帝見太上老君於朝元閣，令改為降聖觀，塑老子玉像於閣內，供百官朝 拜”。今玉像被列為“國保”級文物，收藏於碑林博物館內。朝元閣因與唐王室的特殊關係，所以規模宏大，氣勢雄偉，吸引了許多達官貴人和文人墨客的青睞，留 下了無數的讚美之詞。

昔時殿內所奉太上老君白玉雕像，造型細膩，刀法簡練，神態逼真，栩栩如生，為唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏於陝西省博物館內，殿內現供太上老君塑像，為近代所塑立。殿內窗明几淨，環境清幽，殿外景色秀美，風光迷人。為陝西省重點道教開放宮觀。

我們這行佛道弟子，均是逢“寺廟”必合十跪拜，遇“道觀”必頂禮供養的虔誠信徒。自是毫不猶豫地朝裡面走去，待進入大殿兩邊均有售買禮請佛道儒諸家書籍和各種紀念品的櫃檯。

覚明四下掃碼關注，但見一本全國道教協會會長任法融所著《道德經》釋義的口袋裝小書印入眼簾。

記得著名文學家魯迅先生說，“中國根柢，全在道教”。道教根柢又全在老子《道德經》之中。

《道德經》的思想即是中華文化的哲理思辨、人生理想、道德意識、政治制度、經濟行 為、藝術形式和科學萌芽。

【太上老君即老子】是智慧的化身。老子發現了主宰宇宙自然萬物的起源與執行之道，是科學智慧之神；老子提倡遵循清靜無為，道法自然，是健康長壽之神。

虔誠頂禮朝拜太上老君，即可以開啟人生智慧的大門，得到健康長壽的妙決。亦如老子所說“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以 生”。

由於2009年9月29日有緣在樓觀臺與任會長相遇，並禮請現場題辭“紫氣東來”手書真跡，因此對任會長所寫書籍格外重視。於是毫不猶豫地禮請了一本參悟珍藏。

虔誠頂禮“太上老君”及諸神畢。大家來到老君殿裡的抽籤處，各自祈禱並抽了一支籤。覚明抽的是第十三上上籤，籤詞為：“可畜可儲，片玉寸珠。停停穩穩，可遇良圓。”

覚明連續抽到“驪山老母感應靈籤”第一簽上上上籤和“太上老君感應靈籤”第十三簽上上籤，不由得有些激動與感慨。

激動感慨之餘便與解籤的道姑攀談起來。

我問：“你們是道家全真派還是正一派？”

答：“是道家全真龍門派。”

我說：“我是武當俗家弟子，道號玄明。是武當山道醫祝華英師傅給起的……”

道姑一聽“祝華英”三字，立馬道：“那是我師爺。”

接著道姑又說：“師爺與我們老君殿的師祖是同門師兄弟關係。祖師爺因為找祝師爺的看病的人特多，太勞累辛苦，便請他過來這裡休息一陣子。巧了，昨天還是我親自把祝師爺接來這裡休息的。”

一聽師傅祝華英道長也來到了這裡，且是昨天剛到，豈不和我們準備到此頂禮的時間一致？如此巧合預示著什麼呢？

於是問：“師傅住在哪裡？”

答：“就住在旁邊招待客人的客房裡。我帶你去。”

免不了請道姑在靈籤背後簽下了“老君殿道士 何至善 古八月初八日。”以示紀念。

何至善，多好的法名。

子曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”

“止於至善、止於至善”～又是點化。

至善仙姑高興的將我領到了師傅祝華英住的地方。

師傅見到我先是驚訝繼而高興地說：“小福，你怎麼也來了？”

注：（這裡順便交代一下我的真名叫傅雙來。說起這個“福”字，還有一段傳奇。這是八十年代末、九十年代初全國氣功熱朝時，原北京大學氣功大師石松老師，在與其妻張梅老師雙雙歸隱山林前給取的。

那是發生在1992年前後的事情。一天，有著深厚功力且超然脫俗的石松老師遞給我一封信，大意是將他原來傳播的“生生至一”功交給我，改名叫“中華至一“功，且以“福雙萊”的名義傳承下去。

並說：“你改名‘福’字資訊量更大，能幫助更多的人”等等。於是“福雙萊”便應師命而生沿用至今。這位恩師便是“北大奇人王青松”，有關與恩師結緣並一起傳播傳統養生文化的故事，容待日後慢慢再敘，這裡僅將“福”字的來源作一簡介。諸位有緣若想了解老師的故事，百度搜索即可）。

我回答說：“正好今天來驪山頂禮驪山老母和太上老君。聽說您從武當昨天正好也來到了這裡，就趕過來看您了。”

師傅即招呼我們幾個喝茶和吃水果，師徒間亦是如水乳交融般的互相交流，感應道交。

我拿出剛請的任法融會長《道德經釋義》口袋書，請師傅題字。師傅題筆即寫：“道德通玄”四字提點勉勵。

與師傅的驪山奇遇，讓我如醍醐灌頂般的覚醒，一下子融合了【道德通玄】四字所縕含的資訊與能量。

也即是在此時此刻，我決定啟用【覚明】居士的法名，以通達儒釋道三教一如之境。即如果說“福雙萊”為涉世儒家之名號、玄明乃道家之逍遙的話，而“覚明居士”則是兼具前二者的佛家之“自覚覚他、自度度人”和“無緣大慈、同體大悲”之覚悟一切有情的日月朗照。

告別祝華英道長師傅，覚明沉侵在儒釋道傳統文化的相互理解、相互信任、相互交融的混沌狀態，一種猶然升起期待三者通達無礙的感覺充斥身心。

欲知後事如何？且聽往下漫解。

無戒（365天挑戰極限訓練營）

一鳴（30天中篇小說挑戰營）

2017年12月28日於臺北【道慈禪觀】覚明

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