“善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今;善言人者,必有厭於己。”解釋一下?

  • 作者:由 匿名使用者 發表于 收藏
  • 2023-01-27

“善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今;善言人者,必有厭於己。”解釋一下?東團外形大PK2014-05-30

出於<黃帝內經>

開始我理解錯了

所以以下是我查出來的,希望對你有幫助:

《素問•舉痛論》

驗,應驗。厭,合也。全句意為:善於談論天道的,必能應

驗於人事;善於談論歷史的,必能應合於今事;善於談論人事的,必能

濃錢志議角

結合自己的情況。

(以上是

你要翻譯的,以下

是順帶查出來的,你感興趣

課站杆

就看吧)

唯有這樣才算是明達事理的人。中醫學強

除輸包範系難羅慶務老火

調天人一體,故常以自然界變化的道理來解釋人體生命活動

家面

的機理,自然界的陰陽更迭、消長勝復,

來自

可在人體的生理病理變化中得到印證。古今

事理相通,借古可以鑑

今,先哲有云,“以

史為鏡,可以知興替”,言古

人的經歷得失,可以作為當前的借鑑。對醫學來說,古代醫家的學術經驗

,必須要求能為今人所用,方才可

貴。至於“以人為鏡,可以明得失”,也是同樣道理。本段說明了學以致用的重要意義

。空談理論,不切實際,談不上“

善言”,只有理論與實踐相結合,才能使“道不惑”,要求學習

醫學者必須具有廣博的知

識和豐富的實踐而後可以言醫。

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