jimmy09lr2019-09-04

“四靈

派”的詩作比較注重抒發自己的

感情，批判現實的

詩句比較少，這在

一定程度上使得他們的詩作發展受限，但也為當時的江西文學帶來了很大的創新。

“永嘉四靈”四位詩人都來自

360問答

於永嘉，分別是徐照（字靈

其見細演鋼系徑升經

暉）、徐璣（號靈淵）、

翁卷（字靈舒）、趙師秀（

號靈秀）。他們的字號都有一個靈字，因而被稱為 “永嘉四靈”。這一詩派又稱“四

始仍逐圍關亮下燒

靈派”，代表南宋後期詩歌創

言害含督運簡演

作上的一種傾向。

“永嘉四靈”的詩作特點刻意“苦吟”、反覆“推敲”的態度跟賈島的詩作非常相似。該派作品大多是流連

光景，吟詠田園生活，抒寫

羈旅情思以及應酬唱和之作，但也有少數反映社會現實

的詩。在藝術形式上

，“四靈派”專工近體，尤以五律見長，詩風

淺近平易，注重鍛字煉句和對偶

聲律。他們的寫景詩，語言精煉，佳句頗多。然而，四

端

靈派終因意趣狹窄，體格破

碎瘦弱，成就不高。不

過他們卻用“自吐性

京水守還

情”的詩歌，在一定程度

上糾正了江西派以文字才學為詩

的習氣，給人耳目一新的感覺，使“宋詩又一變”。

“四靈派”能夠出現，還是要歸結於當時的文化環境。一

甚米雷含

是“矯江西之失”。江西詩派的

束地航

末流，專在書本上找材料，大掉書袋，殆同書抄，

刻止燈曲義

以借鑑代替創造，以因襲拼湊代替推陳出新。二是不滿

隨行護範官

理學家的詩論和詩作。

南宋由於理學盛行，出

現了押韻的“語錄”、“講義”

企山略合項擊止什

式的“道學詩”，

缺乏詩意和形象。四靈

派在理論上主張不恃典故，不

缺阿甚礎素都宗時受級

發議論，強調抒發自己的個人感受

情實規守罪除

，企圖另闢蹊徑。他們把唐人賈島、姚合作為

學習的榜樣，追求

賈、姚那種“野逸清瘦

”的風格。