傳說中捨身飼虎的是那位高人?

作者：由匿名使用者發表于動漫
2021-08-04

朋沛槐4J 推薦於2019-02-03

本生故事（Jātaka）是指釋迦牟尼佛前世為菩薩時，教化眾生的種種事蹟。以這種故事作為繪畫題材者，稱為本生圖或本生畫。敦煌石窟裡，尚儲存了為數不少的本生圖，如摩訶薩埵（Mahāsattva）太子本生（捨身飼虎），屍毗（Sivi）王本生（割肉貿鴿）、須達那（Sudāna）太子本生、鹿王本生等。其中摩訶薩埵本生是中國早期佛教美術最流行的題材之一。

萬哖潛氺妖 2009-06-01

捨身飼虎很久很久以前，在南贍部洲有—個大國，叫摩訶羅檀囊，統率著五千多個小國家。國王有三個王子——摩訶富那寧、摩訶提婆和摩訶薩青。三個王子裡，小王子摩訶薩青天生具有一副慈悲心腸。

有—天，國王和王妃帶著王子，率領群臣出外去遊玩。國王久住深宮，很少遠行，遊玩了—會便覺得有些疲勞，就找了個地方休息。而三位王子如同出籠的小鳥，快活地穿梭在叢林之間。忽然，他們發現了一窩老虎。一隻雌虎正給兩隻小虎餵奶，雌虎面黃肌瘦，虎仔活潑可愛，但雌虎為了充飢，似乎正要吞食小虎。

小王子見此情景，就問兩位哥哥：“哥哥！你們看那隻雌虎瘦得皮包骨頭，快要餓死了，但他仍然給愛子餵奶。依我看，雌虎在飢餓的逼迫下，一定會把虎仔吃掉的。”

兩個哥哥也同意弟弟的看法，說“如果雌虎餓死了，小虎沒有奶吃也同樣會餓死的”。

小王子難過地說：“那麼，怎樣才能讓雌虎不吃掉虎仔呢”？

“依我看，除非有新鮮的肉和溫熱的血，否則它是一定會吃掉虎仔的。”兩位哥哥說。

小王子聽後進—步追問哥哥：“那你們說，如果有人把自己的血和肉施給那隻餓虎，這隻餓虎還有活下去的希望嗎？”

哥哥肯定地說：“當然能夠活下去了。但如果誰把身體施給了餓虎，這個人卻是不能復活的”！

兄弟三人你一言我一語地議論著，而小王子的內心卻有一番考慮，他打算犧牲自己，救活母虎與虎仔。小王子決心已定，陪著兩位哥哥走了片刻，向兩位哥哥說“哥哥，你們先走一步。我有一點兒事情要辦，隨後就來”。說完他獨自走入小徑，回到剛才那隻餓虎停留的地方。他走到餓虎面前，毫不猶豫地將身體投向虎口，不料，餓虎只朝他望了—眼，卻閉著嘴巴不吃他。看到餓虎的神情，小王子若有所思。他早巳下定決心捨身供養，為了實現自己的心願，小王子乾脆找來一截尖銳的木頭，往自己身上猛戳，使鮮血汩汩流淌而出。一直咬著嘴唇的餓虎，看到鮮血，立刻恢復了精神，吐出鮮紅的舌頭，開始舔食王子的鮮血。餓虎喝足了血，又繼續吃王子的肉體。

先行幾步的哥哥，遲遲不見弟弟跟來，十分擔心，忍不住走回來搜尋。他們邊找邊喊“摩訶薩青！弟弟”！

然而除了風聲，四周沒有—點回音。兩位王子忽然想起剛才弟弟提出的問題，不寒而慄。他們急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可憐的弟弟已經被餓虎吃得精光，只剩下—副帶血的白骨散落在一旁。

餓虎吃完小王子的肉身，一不小心竟從懸崖上跌下，暈了過去。待它醒來後，回想起剛才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分難過。

再說國王休息時，妃子也不知不覺睡著了。她做了一個夢，夢見三隻鴿子在叢林裡遊玩，忽然飛來一隻大老鷹，抓住最小的鴿子吃掉了。她忍不住“啊”！地慘叫—聲，立刻驚醒過來。妃子立即對國王說：“大王！我剛才做一個不吉祥的夢。俗語說，鴿子即是孩子，我夢見三隻鴿子裡，最小那隻被老鷹捉來吃掉，以至於驚醒。是不是小王子摩訶薩青有什麼意外呢？” 國王聽到妃子的話，也覺得心驚肉跳，趕緊命令隨從分頭尋找王子們的行蹤。不久，兩位王子哭著回來了。父王一見兩個王子，就知道事情不妙，著急地問：“你弟弟呢？他怎麼沒有回來？”

兩位王子嗚咽悲泣，上氣不接下氣，一面流淚，一面回答：“弟弟被餓虎吃掉了。”果然不幸被言中了，國王和妃子頓時暈倒在地。片刻，國王和妃子才緩緩醒來，由兩位王子在前面引導，率領隨從，直奔小王子摩訶薩青慘死的地方。但見血跡斑斑的草地上，只剩下屍骨的殘骸。妃子和國王抱頭大哭。兩位王子和百官隨從，也都痛哭流涕，一片悽慘。

其實，捨身飼虎的摩訶薩青王子，死後投身到兜率天上。當時，他還有些懷疑，不知自己做了什麼功德，竟然能投生到優美的天界。他對眼前的善果感到迷惑，於是運用天眼，察遍地獄、餓鬼、畜生、修羅和人間等五個世界，才發現自己前生施捨的殘骸散落在一座山林裡，而父母、兄弟正圍靠在屍首旁邊，痛不欲生。摩訶薩青王子心想：“不能讓他們這樣下去，我要下去勸導他們。”

摩訶薩青王子即刻離開天界，立在空中，向父母親百般規勸和訓諭。國王和妃子聽到空中的聲音，仰天央求：“剛才規勸我的，是哪位神明呀？”

“我是摩訶薩青，不久前施身給了餓虎。由於這種功德，現在才能投生在兜率天上。父王啊！有生就有死，這是人世的常情。凡是為非作歹的人，都會下地獄，凡有善行的人，都會出生天界。你為什麼還沉陷於憂愁與煩惱之中，而不能夠覺悟呢？為何空自悲嘆，不去修持各種善事呢？”

國王和妃子當下仍無法明白王子講的道理，繼續問：“因為你心懷慈悲，憐憫萬物，即使將自身施與餓虎，也毫無懊悔。

可我們身為你父母，一想到你慘死的情狀，就為之心痛。這種苦惱與哀嘆，不是用語言所能說明的。縱使你持守大悲之願，可為什麼要讓我們這樣苦惱呢？”

王子看到雙親的愚痴，十分同情，又竭力解釋為善的功德和偉大，以打破父母的迷執。經過王子的一番說法與教化，國王夫婦才逐漸醒悟了。

國王吩咐家臣趕造七寶塔，把王子的屍首厚葬。摩訶薩青王子看到父母從悲傷的低谷中走了出來，才安心地返回兜率天宮。

原文為：是時王子興大勇猛，以悲願力增益其心。慮彼二兄共為留難，請先還宮，我當後至。爾時王子摩訶薩埵，遽入竹林，至其虎所，脫去衣服，置竹枝上，於彼虎前，委身而臥。菩薩慈忍，虎無能為。即上高山，投身於地。虎今羸弱，不能食我，即以幹竹，刺頸出血。於時大地六種震動，如風激水，湧沒不安。日無精明，如羅侯障。天雨眾華及妙香末，繽紛亂墬，遍滿林中。虛空諸天，鹹共稱讚。是時餓虎即舐頸血啖肉皆盡，唯留餘骨。時二王子生大愁苦，共至虎所，不能自持。投身骨上，久乃得穌。悲泣懊惱，漸舍而去。

濟南的清真寺 2009-06-01

，釋迦牟尼本名喬達摩•悉達多，屬於釋迦族人（釋迦牟尼，即“釋迦族的聖人”之意），出生於皇族，是一個太子（也有說只是貴族，只是一個富裕的領主的兒子，不是嚴格意義上的國王的太子），結婚生子後，厭倦了宮廷生活，深感人世的無常苦惱，於是拋棄富貴的生活，出家尋求解脫之道。經過六年的修行，悟道成佛，並於不久後開始傳播其教義。此後，一輩子居無定所、託缽乞食為生，到處奔走教化群眾，（也有一些固定的場所和供養，不過每年還是以到處遊行四方教化為主），並取得當時的平民、貴族、國王各階層比較一致的認同，建立了人數眾多的教團，他的眾多親屬包括他的妻兒也成為信徒。最後，於80高齡時，釋迦牟尼在外出教化的奔波途中去世。其教義某種程度上反對當時婆羅門教的等級制度，以宣傳無我無常、善惡因果、涅盤寂靜、眾生平等、慈悲為懷等為主。佛教的傳播主要是靠群眾和知識階層學術力量為主，也受到上層的一些支援，但是，以出世為宗旨的佛教，相對其他宗教而言，與國家政權總保持一些距離，大體上，既無嚴重的對抗，也無過於密切的糾纏。