遠宏016 2020-06-19

＂法喜充滿＂的意思，用真誠心、清淨心、平等心、正覺心念佛，自然得du法喜，自然有不可zhi思議的感應。從清淨心生出來的喜悅，是真樂，是法喜，是真正的滋養。法喜是從清淨心裡面生的，不是外面五欲六塵的刺激。

學佛修行一段時間後，我們得到的第一個好處就是法樂。這種快樂能使人忘記懶散和疲勞。俗話說，“快樂帶來好心情”。一個人一旦有了值得高興的事情，精神就會到來，疲勞就會消失。當唸誦佛法的喜悅滿了，疲勞也就消失了。

法革提斯曾說，（法革提斯或作法革提斯）是美物，是最好的養料。心中有永遠的喜樂。律法上說，喜樂能叫魂喜樂。真正的頓悟是從早到晚的喜悅和快樂，喜悅和輕鬆，疾病和缺席。以誠淨的心對待身體，讓身體充滿法樂。

懂得調整身心，使自己的身心能得到放鬆，功夫能得心應手，能“開心”。只有活著、活著、吃著、活著、順著自然，才能達到真正的法樂。菩薩充滿了愛和法樂。菩薩的心是純淨的，菩薩的心是平靜的，他得到的是平和的喜悅，這就是法的喜悅。

菩薩修持、結果、變身程度的眾生，都是無比幸福的，幸福充滿了佛法。修習菩薩道的人，就充滿了法樂。真正修持菩薩道的人，是致力於行善，真正造福眾生的人。他做得越多，就越高興。他做得越多，就越高興。

擴充套件資料：

永遠離開惡道之緣，不能將“因”，“因”是決定有的，無量劫來阿賴耶識裡含藏的種子，從佛法界到地獄法界都充滿了，雖有，我們不怕。為什麼不怕？沒有緣。

“離諸惡道”，此地講的是“離諸惡道”之緣，就不會墮惡道。縱有惡道的“業因”，也不在乎，也不會畏懼，知道自己決定不墮惡道。

“映蔽”是說的智慧、德能自然像光明一樣遍照，沒有任何能夠把你遮住的。縱然是擺著很低的姿勢，處處是顯示低姿勢，可是明眼人還是看得出的光明。一般人他是看不出，明眼人看得出是大德，有智慧光明。底下是“舍耽味故”，就是能夠舍一切“利養”。

參考資料：

百度百科——法喜充滿

在水一方611521 2020-05-04

用真誠心、清淨心、平等心、正覺心念佛，自然得法喜，自然有不可思議的感應。從清淨心生出來的喜悅，是真樂，是法喜，是真正的滋養。法喜是從清淨心裡面生的，不是外面五欲六塵的刺激。

學佛，修學到一個階段之後，得到第一個好處就是法喜，就是歡喜，這一歡喜的現象會把懈怠、疲倦給忘掉。俗話也常說“人逢喜事精神爽”，人要一有歡喜的事情，精神都來了，疲勞就沒有了。要念佛唸到法喜充滿，疲倦就沒有了。

法喜給諸位說，是很好的養分，最好的營養劑，人心裡常常歡喜，世法裡頭都說人逢喜事精神爽。真正得法喜，一天到晚快樂歡喜，人快樂輕鬆愉快，百病不生。要用真誠心、清淨心對待身體，讓它法喜充滿。

懂得如何調心、調身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能得到“法喜充滿”。生活、工作、飲食起居，隨順自然，才能成就真正的法喜。菩薩充滿了愛心，法喜充滿。菩薩的心清淨，菩薩的心定，他得到的是安樂，這個安樂就是法喜充滿。

菩薩修學、證果、度化眾生，都是無比的快樂，法喜充滿。一個行菩薩道的人，心中法喜充滿。真正行菩薩道的人，一心一意向善、行善，給眾生真實的利益；他積功累德，樂此不疲，愈做愈快樂，愈做愈歡喜，法喜充滿。

擴充套件資料：

永遠離開惡道之緣，不能將“因”，“因”是決定有的，無量劫來阿賴耶識裡含藏的種子，從佛法界到地獄法界都充滿了，雖有，我們不怕。為什麼不怕？沒有緣。

“離諸惡道”，此地講的是“離諸惡道”之緣，就不會墮惡道。縱有惡道的“業因”，也不在乎，也不會畏懼，知道自己決定不墮惡道。

“映蔽”是說的智慧、德能自然像光明一樣遍照，沒有任何能夠把你遮住的。縱然是擺著很低的姿勢，處處是顯示低姿勢，可是明眼人還是看得出的光明。一般人他是看不出，明眼人看得出是大德，有智慧光明。底下是“舍耽味故”，就是能夠舍一切“利養”。

參考資料：百度百科——法喜充滿

心淨則土淨 推薦於2017-09-14

法喜是一種比喻，就好像人有什麼喜事特別高興的樣子，只不過世間的歡喜是虛假的是人的妄心支配的，而法喜事清靜的，是人的自性中流露出來的真實的佛性的顯現。這種感覺充滿你的整個內心，獲得短暫的智慧之光的遍照就是法喜充滿

聖智居士 2006-03-28

“法喜充滿”是指聽聞佛法以後，很高興，所以叫“法喜”。那麼，這種喜悅充滿內心，以至全身。於是我們便歡喜的相信，並且依法受持。

碧山老人 2013-01-11

只不過世間的歡喜是虛假的是人的妄心支配