民族問題產生的根源是什麼?

  • 作者:由 匿名使用者 發表于 動漫
  • 2022-06-17

民族問題產生的根源是什麼?深藍之藍心 2021-02-26

民族問題產生的根源可以概括為三個方面:

(1)自然原因

從自然屬性考察,民族是一個客觀的社會存在,構成社會機體的獨特細胞。從一定的意 義上來說,每個民族都是具有自己獨特屬性和獨立結構的事物,民族結構包括經濟結構、文 化 結構、體制結構,等等,各個民族之間正是由於民族結構的不同而存在著巨大的個體的差異 。這種個體的差異單獨存在的時候無法判斷它擁有的特異性,當不同的個體並列在一起的時 候,它們互相之間的差異也就顯現出來。差異本身就是矛盾。這種矛盾的產生、發展、演化 會表現為具體的形式,這樣民族問題也就產生了。

各個民族由於具體的情況不同,有著不同的利益和要求,這在一些重要的時刻更容易表 現出來,如果不能處理好,矛盾便會產生,問題就會出現。比如,對經濟發展落後、極端貧 窮的民族來說,他最迫切的要求是發展生產、擺脫貧困;對文化教育事業相對落後的民族來 說,他迫切的要求是弘揚文化,發展教育事業,提高民族的素質……不同的要求不可能一視 同仁地同時得到解決。有的可能解決得快一些,有的則可能解決得慢一些,有的可能解決 得好一些,有些可能解決得差一些,這樣問題也就產生了。並且事物的發展總是不平衡的, 舊的問題解決了,新的問題又會產生。民族問題也是如此,不可能像前蘇聯領導人所說的那 樣民族問題可以“一勞永逸”地解決。

在解決不同民族之間的發展差異、滿足不同民族需求的時候,伴生的是社會資源、社會 財富的分配問題。因為社會資源和財富在任何一個點上總量總是固定的,在進行分配時,總 是此多即彼寡,給一部分人的多了,也就意味著給另一部分人的少了。什麼是一個最公平合 理的度,難以像尺子量布那麼準確,不同的民族對此的判斷在很多時候結果是不相同的,如 果認 為是公平的、可以接受的結果,會相安無事;如果認為結果是不公平、不能接受的,那就可 能使原有的矛盾激化,或是產生新的問題。

基於自然原因而產生的民族問題還有另外一種情況,那就是民族間由於自然的差異特別 是由於生活方式不同而造成的摩擦和衝突。不同民族的生活方式需要協調,長期形成的生活 方式具有極大的穩定性,不願意也不可能在短時期加以徹底地改變而融入另外一個民族的 生活方式之中。這種長期形成的生活方式寄託著民族的某種精神或感情,輕易的改變會引起 抵制和矛盾,所以不同生活方式的民族之間有時會由此產生民族問題,這種事例在現實生活 中並不鮮見。最好的辦法是互相理解和尊重,這有利於各個民族,有利於社會。但是不同的 民族相處在一起,要做到絕對地和平共處並非易事,有意的或無意的造成對對方民族生活方 式的侵犯的事情有時難以避免,由此也會產生民族問題。

(2)社會原因

民族問題是一種社會現象,它和社會生活的內容,和社會自身的發展緊緊地聯絡著,所 以社會本身會給民族問題以極大的影響,許多時候社會原因成為民族問題產生的直接原因。

一是政治原因。即國家實行什麼樣的民族政策對民族問題有著直接的影響。因為政策會 直接作用於民族自身的發展和民族之間的關係,由此對民族問題產生直接的制約。比如, 民族平等政策就會使各民族產生一種平等感並由此使彼此之間處於一種良好的關係,這就會 有助於防止民族衝突的產生。反之,如果實行的是民族歧視政策,使不同的民族在社會生活 中處於不同的地位,勢必產生一些民族歧視另一些民族、侵害另一些民族物質利益的現象, 被歧視、被壓迫的民族必然會以各種形式進行抗爭,由此會衝突不斷。而國家為了維持既定 的民族政策,也必然會對這種抗爭進行壓制和打擊,其結果是被壓迫民族和壓迫民族、被壓 迫民族和國家之間的爭鬥此伏彼起。

不同的民族政策不僅對民族問題的產生有著直接的作用,也會對民族問題產生以後的處 理產生不同的作用。世界上再好的政策也不可能絕對地杜絕民族問題的產生,在處理民族問 題上除了事先預防以外,在很多情況下是需要事後的處置。如果政策適當,就有可能使業已 發生的民族問題得到及時和妥善的解決;反之,不僅業已發生的問題不能很好地解決,遷延 日久,還可能成為下一輪新的民族衝突發生的隱患。

二是經濟原因。經濟是整個社會的基礎,經濟問題可以說是一切社會問題的終極原因, 任何社會現象幾乎都能從經濟上找到根據。民族問題也不例外。不同的經濟生活構成民族的 特 徵之一,經濟差異是民族差異的重要方面,只要這種差異存在,民族問題必然產生。經濟生 活構成各個民族生存發展的基礎,各個民族無一不為了自己的生存和發展而奮鬥。這樣必然 會和其他的民族發生經濟上的聯絡和交往,由此會發生經濟利益的衝突,在這個時候基於經 濟利益而產生的衝突便會成為民族衝突的重要原因。

不同的民族生活在一個國家裡,如果經濟社會發展大體相當,各個民族都能夠獲得經濟 社會發展所帶來的好處,那麼民族關係就很可能是和諧的。反之,如果各個民族在經濟上處 於不同的地位,發展的差異很大,那必然為了自身的發展、為了本民族的經濟利益而提出要 求、提出主張,這就是民族問題中的發展問題。我國在解決民族問題上提出了一個很重要的 原則,就是各民族共同繁榮。努力使各個民族在經濟、文化、教育等各個方面都得到發展, 都得到進步,這樣才能夠有效地解決我國的民族問題,實現各民族的和諧。

三是歷史原因。歷史是連續不斷的,又是生動而充滿力量的,它會在今天的土地上留下 城堡、留下斧頭、留下瓦片,也會在人們的思想深處留下記憶、留下情感、留下觀念。並且 歷史上形成的各個民族的思想觀念會以具體的內容代代相繼,這其中有著對其他民族的記憶 和印象,各個民族可能會朦朦朧朧或者真真切切地感受到其他民族對本民族是疏是親、是禍是福,這些可以通稱為歷史意識。這種意識會在一定條件下、在很大程度上影響各個民族的 行為方式、行為目標,從而對民族關係造成影響。同時,在歷史的長河中還會留下具體的與 相關民族間關係的記錄,或是利益的糾葛,或是衝突的記憶,這些可以通稱為歷史斑痕。歷 史意識和歷史斑痕相互交織,積累到一定的程度,延續到歷史的某一個點,由於某一個具體 的事件便會演變成現實的民族衝突。比如,居住在巴勒斯坦地區的阿拉伯人和猶太人由於歷 史的積怨,在長達1000多年的歷史時段裡爆發了一次又一次的衝突,至今雙方仍在緊張地對 峙 ,吶喊聲、槍炮聲時時震響在巴勒斯坦的上空,雙方都為此付出了沉重的代價。這種衝突還要延續多久,仍然是一個未知數。

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