路德的宗教思想是“復古”還是“創新”？

芝士回答來自: 芝士回答 2021-01-07

復古：

1。路德的宗教信仰繼續格守“三位一體”、“原祖原罪”、“基督救贖”、“靈魂不滅”等基督教的基本教義

2希望恢復保羅時代的教會組織：“每一個城市應該從公眾中推選一位博學而虔誠的人，委以牧師的職務，由公眾供給他生活費，他結婚與否可聽其自便。他應該有幾個祭司或執事做助手，結婚與否也可以自便，他們應幫助他傳道、主持聖禮以治理公眾，如同希臘教會一直實行的那樣。

創新：突出強調以下信條：

1。“唯信稱義”。這是路德宗的主要理論和基本信條。路德認為教會不是指教堂、教皇、主教、修士這些表面的東西，關鍵在於有無真正的信仰。他認為靈魂稱義不因任何行為，僅由於信仰。人們僅憑信仰聖經、信仰基督就可以成為無罪的、得救的、高尚的人。

2。信仰的最高準則不是教皇而是聖經。針對中世紀天主教會製造的“教皇無謬”、“教皇至高無上”的說教，路德提出“無論是傳教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒並無不同之處，並非自成團體，或是高於其他教徒之上的。教皇和主教都不能代表基督，唯有聖經才是上帝的啟示，因而是信仰的最高準則。他的思想反映了市民資產階級強烈要求平等的思想，同時動搖了羅馬教廷神權統治的理論基礎，具有極其強烈的革命性。

3。建立民族的、平等的廉儉的教會。路德反對羅馬教皇控制德國教會，力主斷絕同羅馬教廷的所有聯絡，而建立德意志本民族的教會，用民族語言進行祈禱；主張在時間和金錢上厲行節約，廢除教會的繁紹儀禮；還大膽地提出政教分離的設想，羅馬教廷只管信仰上的事，至於財產、金錢、生命等事務應由政府處理，皇權應該名副其實。

4。反對“禁慾主義”和“矇昧主義”，提倡改良教育和法律，提高社會道德水平，他還主張教士結婚。

總結：路德的宗教思想對16世紀的羅馬天主教會是個巨大的革命，對後人的影響也極為

巨大。其實質在於以資產階級的人文主義世界觀改造封建神學，將人文主義精神應用於宗教領域。這是一場資產階級衝擊封建制度而首先表現在神學理論方面的鬥爭。在整個中世紀的漫漫長夜中，路德的宗教思想是耀眼的火炬。從此，新教迭起，對西歐歷史的發展起到了巨大的進步作用。

但他的宗教思想並不徹底，1520年，他進一步提出用暴力反抗羅馬教廷的主張，但僅過一個月，路德就放棄了暴力革命思想，表示不願靠暴力和流血來維護福音。他講信仰得救，但卻不敢把信仰解釋成理性。他反對羅馬教廷，但依靠的卻是諸侯。他的宗教是在敬上帝的基礎上實行一些改革的宗教，其革命性遠不如稍後的卡爾文教。路德的這種兩面性反映了早期資產階級的本性。