晴晴aml 2016-10-02

簡單的就是字面意思。和別人交流時不要說他人的是是非非，自己獨處時常常反省自己的過錯。

朝金纓在《格言聯壁》中有云：“靜坐常思已過，閒談莫論人非”。上聯講嚴於律己，下聯講寬厚待人。綜上所述，讀誦經典，思惟經義，把經典裡面的教誨落實在生活與工作中，凡人亦會變得優雅、寧靜、志遠、真誠、清淨、平等、正覺、慈悲、看破、放下、自在、隨緣、唸佛。你的一生，若從沒有是非困擾，那麼，你是人類共讚的大母指！

上聯“靜坐常思已過”嚴於律己的真正意義，是一種反省式處世哲學。旋外之音，假如我們靜思時，能常常換位思考，自我檢討，檢討自己做人做事方面是否有不足之處？能常常捫心自問，問自己做事是否有漏洞百出或欠妥之處？問自己做人是否有不夠仗義或疏忽大意之處？假如人生境界中，我們真達到了這種高度。那麼，就算世事紛擾，我們也會因式警惕，從而減少對別人的抱怨嫉恨報復；同時，吃一塹長一智，今後就不至於再犯同種過錯。

下聯“閒談莫論人非”寬厚待人的文明指示精神，是一種是非曲直論世哲學。言下之意，這世上形形色色的人，每個人的人生價值觀都不盡相同。閒談莫論人非，這句話雖撥雲見日，但話裡有話。意思很簡單，就是告警人們，茶餘飯後，閒情逸致時，儘量少與人背後聊人是非。這世上沒有不透風的牆，是是非非，遲早會傳入他人耳。如果無心的傳話者按原話直言不諱，你可能還相安無事。但是，如果傳話者有心添油加醋，那你就非驢非馬了，結果你一定會因此而受到衝浪。

“靜坐常思已過，閒談莫論人非”的宗旨告慰我們，儘管，做人難，難做人，誰背後不說人，誰背後不被人說。但人活著，避免是非，此乃至高境界。當你聽到他人在談論人是人非時，你最好保持沉默或藉故躲開。儘量避免背後議論別人的是是非非，儘量避免是非問題帶來不必要的麻煩。

“靜坐常思已過，閒談莫論人非”，對於凡夫俗子而言，看似簡單易行，其實真要做到實乃難能可貴。人活在這個誘惑成殤的複雜社會上，有無數多元化的“潛規則”，而對應“潛規則”的就是“守規則”。

ZHANGYANHUA331 2016-10-02

意思是閒談的時候莫議論別人的是非得失，沉靜下來要經常自省自己的過失，進而以是克非、為善去惡；這是儒家倡導的道德修養的重要方法。

匿名使用者 2019-02-20

閒談勿論人非   靜坐長思己過

在人間要隨順，一切是自然的，碰到什麼都覺得是好的，那你已經是菩薩的境界。你要覺得人間什麼都是好的，明白了嗎？因為沒有苦了，沒有好壞，哪來的苦啊？從來沒有覺得哪件事情是壞的，那你不會苦的。碰到一件倒黴的事情，想想這件事情根本不算倒黴，對我們是個教訓。今天生病了，好像很苦，不苦啊，因為你今天不生病，你以後會生大病的；今天你的腸胃不痛的話，你的腸胃以後會出大事情的，你今天知道自己的腸胃不好，你以後會注意保養自己的腸胃；

今天不離 婚，以後說不定出人命出大事呢。對不對？什麼事情都把它看成是好的，因為在人間本來就是隨順，隨便來了，順著它去走吧，因為五十年之後，誰都不在這裡了。

學佛人修得好的話，要連“ 善的、真如、佛性、不增不減、不生不滅”都不能去想啊。就是說，修得好的人到了後來已經沒有分別心。這個是善的，這個是真如啊，這是佛性啊。“哎呀，我的心不增不減”，你就是在增減；“哎呀，我們人是不生不滅的”，你就是心中已經生了又有滅了。想都不要去想這些，那麼哪來的生滅啊？生出來我也不知道，走了我也不知道，有什麼生滅啊？師父跟你們講，學佛真的很難啊，學佛 學到後來是很高的境界，你什麼都不去想，你既然沒有生，哪來的滅？

你不去想生，哪來的滅啊？你不去動這個因，哪來的果？你想跟那個人吵，因為你跟他吵了，你才會得到他跟你吵的回報。既然想都不想，哪來的想法？師父講給你們聽，很多學佛人還說：“他對我不好，我想都沒有想。”這就是說明你已經想了，如果你有本事，真的想都不去想他對你好不好，你哪來的想法啊？“我這個人才不會跟人家斤斤計較呢！”這句話一出來，你就是一個跟人家斤斤計較的人。不跟人家斤斤計較的人想都沒有想過，人家一提醒，我想過這個事情嗎？根本沒想過，哪來的想法？“我對你沒有什麼想法，但是……”好了，有“但是”你一定在想這件事，你對他有什麼想法啊？

如果能真正做到想都不想，你這種人我根本想都不去想，看都不去看，那才叫真正的不生不滅啊，明白了嗎？那些電影明星在舞臺上見粉絲的時候，嘴巴里隨便講一句：“我愛你們！”那些粉絲瘋狂了，回到家發誓要嫁給他，人家隨便講的，想都沒有想過，你當回事了，所以你才會瘋，現在明白了吧？

師父跟大家講，世界上有哪些是壞事，有哪些是好事。你們知道，壞事會變成好事，好事也會變成壞事。所以哪個是好事，哪個是壞事啊？本來是一件好事，你去做砸了，那是好事還是壞事啊？所以，壞事變好事，好事變壞事，你認為是好事，以後變成壞事了，你認為是壞事，它又變成好事了，什麼叫壞、什麼叫好？什麼叫正見，什麼叫邪見啊？這些全部要拋開。如果你去想，西方極 樂 世 界是好的，你們知道嗎，這也要拋開啊。因為西方極 樂 世 界好，我要上去，你一想，你在人間會非常的痛苦，你修得好心嗎？

你就不在人間好好地修了，這就是很多人學佛 學到後來走偏的道理。一覺得西方極 樂 世 界好了，我不想活了，我早點到西方極 樂 世 界去，很多人就自  殺了，你說是不是修偏了？他的目的是好的，你們現在明白了吧？所以，連西方極 樂 世 界我們都要隨順，因為你一旦執著好的地方，你會覺得人間太苦了，我不要活了。所以連淨土都不要去想，什麼淨土啊，沒有的，淨土本來就是菩薩幻化出來的，淨土就在你的心裡，你很乾淨，你就擁有了淨土。你在人間已經擁有了淨土，你還怕到天上得不到淨土？你已經有了大學的資格，你還怕考不上大學嗎？佛法很高深啊，師父就怕你們聽不懂，要好好修，你們差得太遠了。

在人間要隨順，一切是自然的，碰到什麼都覺得是好的，那你已經是菩薩的境界。你要覺得人間什麼都是好的，明白了嗎？因為沒有苦了，沒有好壞，哪來的苦啊？從來沒有覺得哪件事情是壞的，那你不會苦的。碰到一件倒黴的事情，想想這件事情根本不算倒黴，對我們是個教訓。今天生病了，好像很苦，不苦啊，因為你今天不生病，你以後會生大病的；今天你的腸胃不痛的話，你的腸胃以後會出大事情的，你今天知道自己的腸胃不好，你以後會注意保養自己的腸胃；

今天不離 婚，以後說不定出人命出大事呢。對不對？什麼事情都把它看成是好的，因為在人間本來就是隨順，隨便來了，順著它去走吧，因為五十年之後，誰都不在這裡了。今天大家畢業了，大家到工作崗位做科員，那個時候大家都想 做科長，大家在追、在求，等到兩年之後，這個科室已經沒有幾個老同學了，因為有的人去了別的地方，這個地方又不是你的地方，你一個人在那裡把著，我是科長，你就永遠去領 導那些剛剛進來，什麼都不懂的人，你去把著啊？你覺得這個地盤是你的啊？

要懂得，在人間碰到不管什麼都要認為是好的，這個時候你的觀念不一樣了，就會存在於般若裡面。般若是什麼？就是智慧，你心中不要去想很多，隨順啊，對不對？自然就有了，因為你有智慧，你會有這個觀念出來，你會有這個行為出來，你就會顯現智慧的光芒。你們現在很多人知道師父的智慧了，全世界都知道師父的智慧了，對不對？你們有沒有智慧啊？為了一點點事情爭啊、搶啊，為了一點點事情去說別人不好，境界低不低啊？

碰到一點事情說這個不好、那個不好，看見人家境界不高的，說人家境界怎麼這麼不高，你去說他，你的境界會高嗎？你要是不說人家，你的境界會很高，你一說人家不好了，你的境界就不高了，聽得懂吧？人家的境界不高，你說了，他的境界還是不高，但是你的境界更低了，那你去說人家幹嘛？你們夫 妻上法庭去打架好了，法 官看你們的笑話，有一個女的把自己的老公醜化得一塌糊塗，法 官一定會判這個男的贏。

夫 妻兩個在法庭上，只要一方把另一方講得一塌糊塗，這個人一定是潑 婦，這個人一定是不講道理的，這個道理一定是在對方那裡，這是一位法 官朋友告訴師父的，這裡面有佛的哲學，說人是非者就是是非 人。你看一個男人在法庭上不講話，可他老婆講個不停，好像講得很有道理，最後合議庭商量問題的時候，全部都同情那個不講話的男人，判女的不好，這個道理還不懂嗎？

能夠把別人講得那麼壞的人，他不是個好人啊。觀世音菩薩會把人家講得一塌糊塗嗎？你們學佛人應該這麼做嗎？你們都跑過來跟師父講誰不好了，

少講人非啊，多講自己的短處，背後勿論人短。

真的，這個世界上沒有是非，只有因果。哪有是非啊，講得清楚嗎？這個事情兩年 前是對的，現在錯了；那個事情兩年 前是錯的，現在對了，有什麼對錯？正念、守戒，這是師父今天給你們上課最重要的四個字，正念守戒，守住自己的戒 律，你一定會獲得正念，你想擁有正念，你就必須守戒。守戒是什麼？不能亂想，不能亂看，不能亂做，不能亂說，你們現在看見師父莊嚴尊重，都是你們尊重自己啊，要知道尊重別人就是尊重自己，你不把人家當回事，人家會把你當回事嗎？一個連師父都不懂得尊敬的人，那這個人能學得好佛嗎？