心靈小炎 2015-09-11

一、譯文：一點小東西也不會拿給別人，也不會向別人要一點小東西。

後來概括為“一介不取”，形容廉潔、守法，不是自己應該得到的一點都不要。

二、出自《孟子·萬章上》

萬章問曰：“人有言‘伊尹以割烹要湯’有諸？”

孟子曰：“否，不然。伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；繫馬千駟，弗視也。【非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人】，湯使人以幣聘之，囂囂然曰：‘我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？’湯三使往聘之，既而幡然改曰：‘與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉？吾豈若於吾身親見之哉？【天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也】？’

如果不是堯、舜的行為方式，不是堯、舜所走的道路，他一點小東西也不會拿給別人，也不會向別人要一點小東西。商湯王派人用皮幣帛禮聘請他，他很傲慢地說：‘我要湯的財物幹什麼呢？怎麼能比得上我安於田野之中，在此以堯、舜之道為樂趣呢？

三、關於這篇文章的補充：

（1）、《三國演義》第三十八回，劉備三顧茅廬，拜訪諸葛亮，孔明睡醒之後吟詩曰：

大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。

（2）、《莊子·齊物論》也有類似的語句

夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也， 不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知 此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。

網友55f4212 2006-04-08

語出自《孟子。萬章上》“一介不以與人，一介不以取諸人”，後來以“一介不取”簡言之，意思是：一絲一毫亦不苟取。

滿意嗎？

嘴正不怕牙歪 2006-04-08

一介不取語出《孟子·萬章上》：“一介不以與人，一介不以取諸人。”後以“一介不取”謂一絲一毫亦不苟取 一介之才微小的才能 一介之善微小的善行

情獸芻狗 2006-04-08

意思是：做人經濟上的原則是：不賒不欠。