匿名使用者 2013-10-28

大六壬九天玄女指掌賦

六壬通萬變之機，大為國而小為家。

日辰定動靜之位，日為人而辰為事。

變即窮變，通久之變機，發動所由也。家國要從地盤分野處看。若單論家宅則惟在支上看可也。

月將加時，局圖順節，日二課而辰二課。

合成四象，生主和而克發用，義法三才。

日上神為太陽，日陰為少陽；辰上神為太陰，辰陰為少陰。

陰陽生合、比和處吉凶之端倪不露，惟於相剋處一逗殺機而遂爾見形。蓋不殺不成其為生，而取克正所以觀五行相生之妙也。

上克為元首，理順成而百事咸宜。

上天下地，天克地理勢皆順，故百事宜。

下賊為重審，人事逆而謀為不利。

地克天是下陵乎上，故主逆。

二三克賊，知一總名。

神將兇而禍不單行，神將吉而福祥雙至。

如二三克賊，則看克處與本於有益無益而福禍之來可決矣。

用孟名曰見機，當因時以致宜；

仲季號為察微，事未萌而預計。

克賊重重比涉害，用辰主外災害己，用日主我禍延人。

蒿矢神遙剋日，二克主兩事而合為一事；

彈射日遙克神，一克主一端而分作兩端。

日止一日，克有二，是兩事合來作一事。一克互觀自見，二課若見金土二煞，為有鏃有丸，能傷人也。

昴星如虎對立，視俯仰以定遠近之憂危。

俯視憂近仰憂遠。殺氣至酉而盛，故將曰太陰，俯仰皆以酉位言，陰陽無克乃從至陰處討出訊息來也。正君子履霜之漸多憂懼之時也。

別責如花待時，合日辰以定人事之巧拙。

課名不倘，事屬有待時象可知矣。玩別責字言尊見端於此，而成就於彼之義也。

八專士女懷春，一名不修幃箔。

凡陰陽施化以別，而神令干支同位，陰陽不分，主客未辨，故取象若此。

丁巳辛同醜未，井欄射主深災。

井欄射亦主前途憂危。

伏吟任信用刑而事主反覆。

謂十二神名居衝位，無可依倚，主反覆不寧也。

凡上克則事起男子，或屬他人；

若下賊則吉由女人，或因自己。

大凡克處是動機，上克動在客在陽，故為男子為他人，下賊反觀可知。

將克神為外戰，災自外來。

神克將為內戰，禍由內起。

將謂月將，神即貴神。將克神相戰於外，神克將相戰在內。災外來是因彼而有克也。禍內起以其克加於我也。

用在日前事情已過，用居日後事起將來。

日辰發用應在今時，辰日刑衝事成恍惚。

年月吉日發用，事應年月節旬。

如甲課在寅則卯為後而醜為前。蓋前為已往，後為未來故也。日謂今日辰主於日，言日干發用事應在今時。凡日寄辰，辰仰於日，要合德祿比合相生乃為足貴。刑則人情不美，衝則反覆不寧，故多事恍惚也。年主一年，月主一月，節主半月，作氣字看。如立春為節，雨水為氣，節字論氣，無謂月也。

此二句論克應之理，最為絕妙。方朔克應歌雲：起歲年華問，逢蟾月裡尋，佔旬旬裡應，值日日前辰，氣動蟾分體，候來旬折身，諸門從此起，萬類若通神。苗公雲：七位克應訣，季神總用同，墓中見的實，吉凶取捨衝，陰陽分墓絕，七位應須通。又云：看發用是何季之神，如見寅卯則應在辰月辰日辰時，如見巳午則應在未月未日未時，故言與日同也。

吉神旺相事皆吉，凶神旺相事必兇。

旺氣求官吉，爭財相氣親，死言喪禍起，囚動見官刑，休來憂病患，五氣仔細尋。此皆以剋日論也。吉凶二神，謂三傳日干年命兼歲月建正時業方支辰上神，非搜盡此十一處也，須要視何處生我克我，還是生我者多，克我者多。助我生者多或助我克者多，生我者得地，還是克我者得地，宜詳察。

已上九門定式，次觀附卦加臨。

日臨辰而受克為亂首，主行悖逆之道。

辰臨日而受克為贅婿，不能自立其身。

如庚寅日寅加申，是辰臨日而日克之。夫日寄於辰，今反克辰，是自家竟無安頓處矣。

辰臨日而生日名自在，有恢宏之志。

辰來生我可雲安享。

日臨辰而受生名俸就，有榮顯之機。

我就他生一何榮顯。

日臨辰而生辰名歷虛，主無稽之笑語。

我去生他，他為脫氣。

辰臨日而受生名歸寵，主福履之來崇。

辰是我所履之境，加我之上而與我合體生辰，豈非福履之崇乎。

同類相加培植和合。

培植和合，言比肩之妙。

日辰交生名為脫骨，主彼我舒情多實；

日辰交克號曰無涉，主內外疑忌生猜。