文學小百靈 2021-11-22

皇帝詔曰的下一句是聖旨的內容，每份都不一樣的。

奉天承運的意思是皇帝受命於天，君權神授。奉：遵照，遵從天意，指皇帝受命於天。承運：繼承新生的氣運；指君權神授。是中國古代封建帝王詔書開頭的套語，源於秦朝，從明朝開始正式使用。

皇帝詔曰實乃皇帝，詔曰，皇帝是與奉天承運連一起的，是詔書的套話，承上啟下，引出下文的內容。秦王政統一六國，建立君主制的國家後，自以為“德兼三皇，功高五帝”，號稱皇帝，自稱曰朕。並改命為制，令為詔，從此詔書便成為皇帝佈告臣民的專用文書。

欽此一詞象徵皇帝到此親自頒佈詔書（親臨此地），古代詔書下達一般都是太監或者欽差大臣代為傳詔，但接詔書如面君，需要下跪等，就像皇帝親臨，拜見皇帝一樣。

唐朝詔令分為冊書、制書、慰勞制書、發日敕、敕旨、論事敕書、敕牒七種形式。

一般由中書省（多為中書舍人）起草，門下省稽核頒行，門下省的稽核頒行有嚴格的規定，“凡制敕宣行，大事則稱揚德澤，褒美功業，復奏而施行之。小事則署而頒之。”故而其所頒行的制書之首往往是“門下”兩字，如《肅宗命皇太子監國制》開頭就是“門下，天下之本”。

而天命所歸的話往往見於皇帝的即位詔令中，如德宗即位冊文有“昊天有命，皇王受之。”肅宗即位赦稱：“朕聞聖人畏天命，帝者奉天時”順宗即位赦稱：“朕纂承天序”，這也可以看做後世“奉天承運”的雛形。