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孔子說：“興滅國，繼絕世”，意思是說把滅亡了的國家重新復興起來，把斷絕在世間的家族重新繼往開來。字面意思就知道，這是非常難的一件事。但是，儘管是非常難的，但是的確有人做到了，以色列人就做到了孔子所說的：“興滅國，繼絕世”。以色列人具體是怎麼這樣做的呢？其實，以色列人重新恢復國家，振興國民家族的事情被記載在了很著名的一本書，也是宗教教義中，那就是西方的《聖經》。

在《聖經》中，以色列人如何重振乾坤，“興滅國，繼絕世”的過程被記載地很全面詳細。在《聖經》的《舊約·出埃及記》中，詳細敘述了以色列人努力從埃及的統治下出去的過程，重新獲得自由的過程。在《出埃及記》中，以色列人被囚禁在埃及境內，而且飽受埃及人的虐待。但是，摩西在耶和華的指導與幫助下，不斷給埃及人展示神蹟，而且努力使得以色列人團結起來，雖然過程經常遭受挫折，但是最後卻帶領了以色列人從埃及人的囚禁中出來，獲得了自由，並且達到了孔子所說的“興滅國，繼絕世”，這是非常不容易的。

當然，在現實中，有耶和華的神蹟來幫助摩西和以色列人出埃及是不太可能的，現實情況下則應該是以色列人的團結與不放棄。《出埃及記》是《聖經》文學中有史詩性質的一個部分，展現了以色列人重新建國，恢復民族的艱難性與偉大。不過，從這裡我們也可以看到，西方的一個故事卻可以用東方孔子的一句話來總結或闡釋，說明了中西本身是匯通的，只不過在形式上有一些差別，而是可以達到匯通“共同詩心”的目的的。

因此，孔子說：“興滅國，繼絕世”，以色列人在《出埃及記》中這樣艱難地從古埃及人那裡逃脫，重新建國。