封鎖記憶1級2019-06-04 回答

【漢字簡體】爾虞我詐

【漢語注音】ěr yú wǒ zhà

【漢語註釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你；虞，防備；詐，欺騙。

【英語譯文】each trying to cheat or outwit the other

【成語出處】 《左傳·宣公十五年》：“我無爾詐，爾無我虞。”

【感情色彩】貶義詞

【語法結構】並列式；作謂語、定語；含貶義，偏重於指互相欺騙，常與“鉤心鬥角”連用。

【近義詞語】明爭暗鬥、勾心鬥角、爾詐我虞、

【反義詞語】推心置腹、坦誠以待、坦誠相見

【歇後語】騙子遇騙子——爾虞我詐。

失與夢1級2016-12-10 回答

【

拼 音

】ěr yú wǒ zh

爾虞我詐

à 【

英 文

】each trying to cheat or outwit the other 詳細釋義【

解 釋

】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你；虞，防備；詐，欺騙。 【

出 處

】出自：《左傳·宣公十五年》：“我無爾詐，爾無我虞。” 【

用 法

】聯合式；作謂語、定語；含貶義。 【

語 法

】聯合式；作謂語、定語；含貶義，形容彼此互相玩弄 示 例任光椿《戊戌喋血記》第17章：“國內，南方各會黨首領之間，也是互相猜忌，勾心鬥角、～，令人煩惱。” 【

近義詞

】勾心鬥角、爾詐我虞 【

反義詞

】推心置腹、坦誠相見 【

歇後語

】騙子遇騙子——爾虞我詐。

√佐手、微笑1級2016-12-10 回答

【

拼 音

】ěr yú wǒ zh

爾虞我詐

à 【

英 文

】each trying to cheat or outwit the other 詳細釋義【

解 釋

】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你；虞，防備；詐，欺騙。 【

出 處

】出自：《左傳·宣公十五年》：“我無爾詐，爾無我虞。” 【

用 法

】聯合式；作謂語、定語；含貶義。 【

語 法

】聯合式；作謂語、定語；含貶義，形容彼此互相玩弄 示 例任光椿《戊戌喋血記》第17章：“國內，南方各會黨首領之間，也是互相猜忌，勾心鬥角、～，令人煩惱。” 【

近義詞

】勾心鬥角、爾詐我虞 【

反義詞

】推心置腹、坦誠相見 【

歇後語

】騙子遇騙子——爾虞我詐。

匿名使用者1級2017-12-15 回答

爾虞我詐的意思：表示彼此互相欺騙。

【成語】： 爾虞我詐

【拼音】： ěr yú wǒ zhà

【解釋】： 爾：你；虞、詐：欺騙。表示彼此互相欺騙。

【出處】： 《左傳·宣公十五年》：“我無爾詐，爾無我虞。”

【舉例造句】： 國內，南方各會黨首領之間，也是互相猜忌，勾心鬥角，爾虞我詐，售價煩惱。 ★任光春《戊戌喋血記》第十七章

【拼音程式碼】： eywz

【近義詞】： 勾心鬥角、爾詐我虞

【反義詞】： 推心置腹、坦誠相見

【歇後語】： 騙子遇騙子

【燈謎】： 騙子交流經驗

【用法】： 作謂語、定語；形容彼此互相玩弄

【英文】： each trying to cheat the other

【故事】： 春秋時期，強大的楚國包圍了弱小的宋國都城，宋國大帥華元誓死守城不降，楚軍存糧不多，車伕申叔向楚莊王獻計，要士兵蓋房種地，裝做長住的樣子。華元急了，偷偷潛入楚軍統帥子反的營帳，說城裡缺糧人們易子而食。於是兩軍講和。

匿名使用者1級2019-03-23 回答

爾虞我詐

大家知道，我們在學佛當中，會碰到很多困難，有些困難是後天的，有些困難是過去生中帶來的。我們做人，有時候不明道理，容易產生怨恨，有些人會著魔，並且發狂，這是因為我們經過了無量劫，就是投胎、轉 世，再投胎、再轉 世，這之間做過太多的壞事，做過太多的好事，生生死死無量劫，這些無量劫已經在你的八識田中打上了烙印。如果你前世欺負過他，那麼這輩子你就會被他欺負。上輩子你殺過他，這輩子就會被他所害，生生死死，你你我我，爾 虞 我 詐，這些都是在緣裡面，也就是說在因果之中，是無量無邊的。

接下來臺長繼續給大家講，我們修心學佛怎樣來控 制自己不要著魔、不要發狂。因為我們過去生中有太多的冤結，無量無邊的結，無量無邊的冤，那麼，你靠什麼來不要讓別人報冤呢？沒有辦法，按照因果定律，有冤報冤，有仇報仇，那是沒有辦法的，你只有靠唸佛修持之力，這個冤就不會直接報到你的身上了。用你修佛的加持力來去掉你和他的冤結以及孽障，這樣的話，就算他是前生前世來報你冤的，也不會讓你馬上得到這個惡 果，至少可以大事化小、小事化無。所以，我們要懂這個道理。很多父母親口口聲聲說，“哎，我這一輩子也還不清他的債啊。”實際上，有些人前幾輩子欠的債，這輩子就算做牛做馬，也不一定還得清啊。所以，最好的方法就是要靠自身的修持力、自身的加持，就是靠唸佛得到的修持之力，使這些冤結不要直接報在你的身上。

我們想要有一個好的境界，想劃清一些宿怨和願力，能夠顯現自己更高更好的境界，我們就必須好好地發心唸經。只有好好地發心唸經，我們才不會發狂，我們才不會砸東西，才不會恨自己，才不會做很多愚蠢的事情。就像我們現在的人一樣，當你做錯很多愚蠢的事情的時候，你很恨自己，你恨不得打自己的耳光，你恨不得跺腳，有時候就是這麼的困難。所以，境界對你來講非常重要，要有好的境界，要懂得怎樣控 制自己累生累世帶來的孽障。我們要靠什麼控  制自己不要發瘋發狂，不要著魔，實際上，魔從心起。臺長經常跟大家講，魔實際上不可怕，因為在你心中想出來的不好的事情就叫心魔，那麼身 體生病，身 體不好，那就叫病魔。所以，要知道，不管做什麼事情，我們都要懂得產生一種歡喜心，這就是慈悲喜捨。有了歡喜心，有捨得的精神，那你才算有功夫了，你才算修行到家了。

像這種能夠令自己不著魔，而且不發狂，能夠現其境界的人，就是臺長剛才跟大家講的，如果我們有好的境界，而且有佛教的修持力來剋制自己身上的妄念，那麼，你已經成為聖道之中的一人了。這個聖道，就是高尚的、學佛境界高的一個道，聖道當中的一員，就是說，是菩薩當中的一員。所以我們學佛修心念經，一定要克服自己的妄念，因為每一個妄念在腦海裡都是非常堅固的。為什麼要剋制自己的妄念呢？因為每個人每天都有妄想心，比如，妄想中六和彩，妄想明天當個局 長，妄想家中有個大的轉變，這些都是人間之妄想，因為人的妄想已經非常堅固地駐紮在你的八識田中。你的妄念越多，你的正念就越來越少。你的正念越少，魔鬼就會進入你的七竅。魔鬼進入身 體的時候，靠的是身 體的竅，就是關節彎曲的地方，比如說你的後背，你的脊柱等地方。人在夢見有鬼的時候，夢見靈性的時候，他是後背發涼。

我們要記住，當我們的正念沒有了，我們會恨，會難過，會想到報復人家，我們就會發癲發狂，也就是說你本身已經是有病了，所以，當一個人恨另一個人的時候，這個人已經是有病了。很多修行人都知道，如果我恨這個人，如果我沒有正念，只有妄念，我可能會被魔鬼侵入，這個時候，他會發癲發狂。但是呢，有人發癲一個小時就沒了，有人發癲十分鐘，他知道自己做錯了。最可悲的人是發個不停。一個人在發癲發狂的時候，佛也不能夠救他的。因為他的境界不一樣，因為他的正念、信念遺失了，所以，魔才會上他的身，尤如有軌電車脫軌了，排程員不能控圝制它一樣。就像臺長經常給你們講的，當病魔來的時候，你看見這個魔很可怕，因為這個魔是癌症，但是你有正念，你想到我是一個修心修佛之人，我這輩子沒有做錯什麼事情，我有觀世音菩薩保佑我，所以我一定不會死的，菩薩一定會救我的。有了這種正念，魔就會被你趕走。所以，菩薩才能救你。如果你的正念沒了，哎呀，我完蛋了，哎呀，我這下不行了，那個時候，你也沒有想到菩薩，所以菩薩也不能救你，佛也不能救你。所以，我們在生活中要剋制兩魔，一個是病魔，還有一個是心魔。

聽眾朋友們，我們在世界上，很多人都在用功圝修行，但是有一些人為什麼修到後來會發癲發狂呢？什麼叫發癲發狂？就是說，修心修到後來，已經自以為很能幹，自以為能控 制自己，自以為能控 制這個世界上所有的東西，這樣的話，這些人很容易發癲發狂，因為他們自己搞不清楚他們是正念還是邪念。舉個例子，很多人不知道自己在做事情時，是做錯了，還是做對了，所以，當他被警 察抓 住的時候，他還以為他是對的。很多人汽車相撞，都以為自己是對的，這個就是為什麼相撞之後他們會對罵、對吵，甚至拳 腳相加，這些就是說明他們自己都不知道是對還是錯。為什麼等警 察來了後說，你是錯的，他才知道，原來這是我錯了。當自己做錯事情而不被自己的本性所發覺的人，實際上就是一個發癲發狂者。

很多人在指責別人的時候，他根本不知道自己的品行，他也不知道自己是誰，他也不知道自己做錯了什麼事情，他只知道一味地指責人家。當他指責別人的時候，是自己沒有做好，這個時候，人家看他，他就是一個發癲發狂者。所以，我們做人，自己要懂得、自己要知道，我一定會有妄念的，我一定要滅掉我的妄念，就是我們一定要息除妄念，也就是要停止和排除你的妄念。要把自己的心糾正，放在正念上。在正念上拼命用功，你才能夠獲得成功。如果學一個法 門是很好的，幫助你了，你就在這個上面多用功，慢慢地，你就會越來越好。如果你學的一個修心方法並不適合你，你就算再用功，也未必能修成。

我們每一個人都以為，自己已經很用功了，為什麼還沒有成為天上的菩薩呢？為什麼我天天在打坐、修心、唸經、放生、做善事，為什麼我不能成聖呢？這麼多的為什麼，想想吧，根基和後天所修的行為都是很重要的。一個人的根基好，再加上他今世有修，這個人一定會修得好。如果一個人終日唯以妄想勝境為是，就是說整天想我要到天上去，我要去西方極 樂 世 界，問題是你沒有去用功改掉自己身上的毛病，想想看，你整天想去，就叫妄念。就像一個人從來不讀書，卻整天想當一個科學家一樣。我們要讀書，我們要學習，我們要學阿彌陀佛的境界，我們要學所有佛菩薩的境界，我們要做善事，我們要想西方極 樂 世 界是接收善良的人，是接收好人和有功德的人。這個時候，你的境界上去了，你才會譽為勝境。如果你只妄想，不去努力，連菩薩都不拜，也不念經，想想看，這樣能夠成為勝境中的一員嗎？這樣不但不能成為勝境中的一員，猶如飲用了毒藥，你會渾然無知，明明是錯的事情，你會認為是對的；明明是對的事情，你會認為是錯的。就是所謂的天翻地覆，神奇鬼怪。

猶如世界上很多人有了特異功能，他們通靈了，開了天眼，但是呢，他們拼命收錢，他們拼命用菩薩給的特異功能賺 錢，而不為人 民所用，而不是用這個功能來勸導眾生信佛唸經，這實際上就是渾然無知，而且這就是在飲用毒藥。總有一天你會明白，原來你是吃了這麼多毒藥，因為你把菩薩給你的境界，給你的功能作為謀生的一個手段，作為一個拼命賺 錢的方法，這樣的話，你實際上已經是天翻地覆了。

試想想，人對錢的需求是無止境的，我們活得開開心心，並不需要很多錢，錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去。我們很多人說，錢中有孽障，你收了太多的錢，你的孽障也就多了。拿人錢財，與人消災，你替他消不了災的話，你不就是成了鬼怪了嗎？所以，必須要剋制自己身上的魔，心魔和病魔。所以，我們要去掉自己的妄想心。如果你不能夠去掉自己的妄想心，你的妄想心就會有所感 召，魔鬼就會到你的身上來。也就是說，當你的妄想心越多的時候，你越接近魔鬼，你天天想著不能辦到的事情，你非要去辦，實際上，魔就來了。

臺長跟大家講一個簡單的道理。你天天為錢忙，你天天想賺 錢，你利慾薰心，到你實在賺不到錢的時候，魔就在你身上起作用了。那個時候，魔就會讓你想到去搶銀 行，然後，這個魔會讓你進監獄，這個魔會讓你終日不見陽光。今天台長給大家講的是如何不讓自己著魔和發狂。發狂在人間天天都有，聽眾朋友們，希望我們不要成為人間的著魔發狂者。好好修心，好好學佛，我們的生活，我們的事業，我們的任何事情都是前途無量的。