愚人自娛2018.12.01 回答

理者，成物之文也。長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理。——《韓非子·解老》

理 lǐ

〈動〉形聲。從玉，裡聲。本義：加工雕琢玉石。

理，治玉也。順玉之文而剖析之。——《說文》

江南人家2017.10.10 回答

無王，不成“理”也

“理”，從“王”，諧“裡”音。“王”之“權”也、“法”也。“權”生殺予奪也。“法”理也。“王”者，國王、王法、王侯、權貴者也。

治玉也。戰國策。鄭人謂玉之未理者為璞。是理為剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物，必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者，察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊，謂之條理。鄭注樂記曰。理者，分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者，情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理雲者，言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情，而無不得其平是也。從王。裡聲。良止切

匿名使用者2017.10.10 回答

大理國啊。。。。。