可愛的康康哥 2019-04-12

意思是文學創作是關乎年代久遠的事情，但其創作中的成敗甘苦，惟有自己心裡曉得。

出自《偶題》，是唐代詩人杜甫所創作的一首五言排律。詩的前半部分概述唐以前詩歌創作發展的一般情況，作者對前代作家的景仰和個人致力創作的抱負；後半部分抒寫對世道多亂和個人漂泊的感慨，並說明詩歌是由情而生、緣情而發的，是作者對現實生活感受的反映。

全詩（節選）如下：

文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。

騷人嗟不見，漢道盛於斯。前輩飛騰入，餘波綺麗為。

譯文如下：

文學創作是關乎年代久遠的事情，但其創作中的成敗甘苦，惟有自己心裡曉得。歷代作家都各自有其獨特的成就、地位，他們的名譽聲望怎麼會輕易地流傳於後世。

可惜的是以屈原為代表騷體詩的作者均已作古，漢代的詩歌文學創作，尤其漢代五言詩取而代之，日為興盛。漢末魏初，建安、黃初一代詩人勇於創新，以矯健的姿態躍入詩壇。可嘆的是到南北朝時，詩歌便流於形式上的綺麗。

擴充套件資料：

開篇之首，便吟出了“文章千古事，得失寸心知”的飽含哲理的名句。當然，這個“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。

接著，在佐證這“不朽”的“千古事”的同時，談到了由古及今的詩歌藝術的傳承和發展。歷代的詩人可以排出一個次第來，騷體乃至再早的詩經已被兩漢以降的五言、七言詩體所替代，前輩詩人馳騁才思、騰躍文壇，餘風所及，給後世以強烈的影響。

後世的賢才總是在繼承前人的基礎上，兼收幷蓄，從而有所創新，以至於不同時代的創作皆能形成獨特的清新的規範。再想到自己的創作，原是出自儒家的體系，從童年時便開始竭盡情思致力於創作。

忘不了像“騄”“驥”等良馬般驅馳的西晉詩人潘岳、陸機等人的影響，更得感謝如馬中“騏”“䮼”帶著千里駒馳騁於詩壇的鄴下三曹父子所給予的激勵。

參考資料來源：百度百科——《偶題》

網友04b5aa1 推薦於2019-09-03

“文章千古事，得失寸心知”的意思是詩文是關係流傳到千秋萬載的事情，作者對其中的得失心裡最清楚。指創作詩文的重要和艱苦。

出自：唐。杜甫《偶題》

原文：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂？

釋義：詩文是關係流傳到千秋萬載的事情，作者對其中的得失心裡最清楚。作者都是大名鼎鼎的人物，怎麼可能浪費虛名？自然都是有實力的。

上句“千古事”是指留傳久遠，關係重大，如同曹丕說的“文章經國之大業，不朽之盛事”。下句“寸心知”是說對於文章，作者本人的理解感知最為明白。詩篇表達杜甫晚年對詩歌創作的見解，帶有總結性質。

擴充套件資料：

文章千古事，得失寸心知”來自杜甫的《偶題》，意思是：文章是傳之千古的事業，而其中甘苦得失只有作者自己心裡知道。這句話體現的哲理分為兩段：

文章是傳之千古的事業，這強調了理論的重要意義，以及眾多理論對今後實踐的指導作用，這一點應該是比較明確的；既然是理論，也當然涉及意識對存在的能動作用。

其中甘苦得失只有作者自己心裡知道，這句話強調了聯絡的條件性，即是非得失只有作者自己明白，即這樣的聯絡是有條件的，同時說明了矛盾具有特殊性，或者可以說明內因是事物變化發展的依據。

教學賈亮老師 2021-12-05

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“得失寸心知”的意思是：做好事總想讓人知道，做壞事別人又怎麼能不知呢？

出自唐詩人杜甫《偶題》

原文如下：

文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。

騷人嗟不見，漢道盛於斯。前輩飛騰入，餘波綺麗為。

後賢兼舊列，歷代各清規。法自儒家有，心從弱歲疲。

永懷江左逸，多病鄴中奇。騄驥皆良馬，騏驎帶好兒。

車輪徒已斫，堂構惜仍虧。漫作潛夫論，虛傳幼婦碑。

緣情慰漂盪，抱疾屢遷移。經濟慚長策，飛棲假一枝。

塵沙傍蜂蠆，江峽繞蛟螭。蕭瑟唐虞遠，聯翩楚漢危。

聖朝兼盜賊，異俗更喧卑。鬱郁星辰劍，蒼蒼雲雨池。

兩都開幕府，萬宇插軍麾。南海殘銅柱，東風避月支。

音書恨烏鵲，號怒怪熊羆。稼穡分詩興，柴荊學土宜。

故山迷白閣，秋水隱黃陂。不敢要佳句，愁來賦別離。

鑑賞：詩篇表達杜甫晚年對詩歌創作的見解，帶有總結性質。所以王嗣奭《杜臆》說：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜詩》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留傳久遠，關係重大，如同曹丕說的“文章經國之大業，不朽之盛事”。下句“寸心知”是說對於文章，作者本人的理解感知最為明白。這兩句詩雖是以議論入詩，但對仗工整，語言高度概括，而且切中肯綮，含蘊豐富，很有哲理性。

作者介紹：杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。

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

嗯崔達布 2019-03-05

“文章千古事，得失寸心知”的意思是文章是傳之千古的事業，而其中甘苦得失只有作者自己心裡知道。這句話出自唐·杜甫《偶題》。

原文：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂？騷人嗟不見，漢道盛於斯。前輩飛騰入，餘波綺麗為。後賢兼舉列（“列”  或作 “制”、“利”、“例”），歷代各清規。

釋義：詩文是關係流傳到千秋萬載的事情，作者對其中的得失心裡最清楚。作者都是大名鼎鼎的人物，怎麼可能浪費虛名？自然都是有實力的。

上句“千古事”是指留傳久遠，關係重大，如同曹丕說的“文章經國之大業，不朽之盛事”。下句“寸心知”是說對於文章，作者本人的理解感知最為明白。詩篇表達杜甫晚年對詩歌創作的見解，帶有總結性質。

擴充套件資料：

“文章千古事，得失寸心知”杜甫所達文章歷來是一個寬泛的概念，詩、詞、歌、賦，書、表、策、論，可謂豐“興、觀、群、怨”，各種內容都可以在文章中體現，文章載道、抒情、論理、寫意。

能寫文章自然是了不起的功夫，幾千年的時光裡，能寫好文章、寫出好文章的人也是屈指可數的，文章是傳之千古的事業，這強調了理論的重要意義，以及眾多理論對今後實踐的指導作用，這一點應該是比較明確的；既然是理論，也當然涉及意識對存在的能動作用。

其中甘苦得失只有作者自己心裡知道，這句話強調了聯絡的條件性，即是非得失只有作者自己明白，即這樣的聯絡是有條件的，同時說明了矛盾具有特殊性，或者可以說明內因是事物變化發展的依據。

網友d7b279b 2006-02-10

“文章千古事，得失寸心知。”對於文章的重視自然是因為文章的重要，文章怎麼重要呢？曹丕說“文章乃經國之大業，不朽之盛事”，把文章的地位和作用提高到這種程度來認識，還真是少見。

文章的重要性不必去爭究了，說它是“經國大業，不朽盛事”自然是強調它重要，但凡強調就有一個程度的問題。文章所起的作用恐怕未必有他說的那麼重要，但是他所說的也不無道理。孔子說“一言興邦”，我看他們的觀點還是有傳承關係的。秦以李斯《諫逐客書》之故，善待外來人才，國興而完成統一大業。也可見孔子、曹丕所言不虛。

文章歷來是一個寬泛的概念，詩、詞、歌、賦，書、表、策、論，可謂豐富。“興、觀、群、怨”，各種內容都可以在文章中體現，文章載道、抒情、論理、寫意。能寫文章自然是了不起的功夫，幾千年的時光裡，能寫好文章、寫出好文章的人也是屈指可數的。老莊孔孟、唐宋八家，……。

韓愈說“師者，傳道授業解惑也”，文章也是如此。必要給人啟發和思考，讓人有正確的認識、理解，形成明確的方法目標，有妙的方式方法解決問題。文章要有觀點，要講道理，要有情感，析理是為了明道，讓讀者接受觀點；情感是為了吸引讀者，讓讀者能感受到美的享受。“奇文共欣賞，異意相與析”也。

寫文章似乎沒有什麼訣竅和秘密，魯迅說“文章怎麼寫，我說不出來。”文無定法，所以才會“得失寸心知”。文章也有形成定製的時候，如“四六體”、“八股文”，“抑揚頓挫”、“起承轉合”，具備了形式的美和完整。不過，對於內容，卻都是無關痛癢的套話、虛話、空話、假話，甚至謊話，言不由衷，且事不關民生國計。

文章的作用和意義不是用來裝飾什麼。“鐵肩擔道義，妙手著文章”，文章的使命和責任是重大的，不是玩物，不是遊戲。“文以載道”，文章對人的解放思想、開闊思路要起到重要作用。要是開啟民智的鑰匙。總之，文章對人要有好處，要使人受到教育和啟發，讓讀者“開卷有益”。

關於文章的閱讀評論及寫作，陸機作《文賦》、劉勰著《文心雕龍》。雖然他們那時侯的標準在今天來說有些“不合時宜”了。但是還是很有積極作用的。值得借鑑和參考。

如今報刊網路的普及，文章也多的很。因為工作需要，也是因為嗜好，時常閱讀。但是好文章卻不多見。而今媒體文章惶惶眾矣，這其間多的是“官樣文章”、“應景文章”、“懷利文章”，……。寫些無關緊要話，說點無妨大局事。文章沒有分量，也不深刻，更不具有前瞻性。而且文章變的越來越“八股”，越來越沒有新意，索然寡味。

這是一個需要好文章的時代，這也是一個缺乏好文章的時代！創造，從哪裡開始？青年人，用激情和理智編織美好的未來大文章吧！濃墨重彩寫出人生社會的妙文佳構！用才智為中華民族的偉大復興添上點睛之筆！