探究生活小百科的小王 2021-03-18

這句話原出於《詩經·小雅·車舝》。後司馬遷《史記·孔子世家》專門引以讚美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。‘雖不能至，然心嚮往之。把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準則。這樣，司馬遷這句話的意思就是——高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到（上面）這樣的境界，但心裡也知道了努力的方向。

有些風景再美麗，不屬於自己的不必太刻意，有些劇情再入勝，自己不是主角不必太入戲。緣分的失去是別離，也是選擇的再繼續；感情的失去是放棄，也是放下的一種智慧。有緣千里來相會，無緣對面不相逢。感情無需奢望，真心就好；緣分無需強求，知心就好。有人能懂，有心能依，有情能惜，這一生足矣。總有些傷痛，可以安慰別人卻安慰不了自己；總有些糾結，不是跟事過不去，而是跟心過不去。事不關己，關己則亂；旁觀者清，當局者迷。明知道自欺欺人，卻不願意剖析自己。明知道沒有結果，卻不願意面對現

不摔一跤，不知誰會扶你；不缺錢用，不知誰會幫你；不病一場，不知誰最心疼你；不經一事，不知誰會為你付出那麼多。人與人，不是誰都可以實心實意地幫你；心與心，不是誰都可以為你付出；下雨了，才知道誰會給你送傘；遇事了，才知道誰會對你真心。有些人，只會錦上添花，不會雪中送炭；有些人，只會做表面功夫，不會坦誠相待。

繁華歷盡，方知平淡是真；歷經滄桑，終於與人生相遇。用一顆滿懷感恩和祝福的心，與你共同跨過2019；新的一年，珍惜該珍惜的人，感恩所有幫助過我的人，無論親人還是陌生人，2020，因為有你，更加美好。 不管有沒有準備好，不論是不是願意，我們總是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一個漫漫的旅行，沒有終站，只是走到了偶然的地方，力盡而止…… 即使看不到希望，也別忘了努力的方向；即使得不到欣賞，也別忘了當初的夢想；即使丟不掉悲傷，也別忘了快樂的模樣；即使打不開心房，也別忘了窗外的陽光；即使展不開翅膀，也別忘了自由的飛翔；即使聞不到花香，也別忘了生活的芬芳。

筆有千秋業 推薦於2017-10-08

這是出自《詩經。小雅》當中的一句話，比喻的是崇高的道德品行，自己即使不能達到但是也心懷嚮往。詳解如下：

一、關鍵詞解釋：

高山仰止，景行行止。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常“喻以崇高的品行”之意。後以“高山景行”比喻崇高的德行。原出於《詩經·小雅·車轄》。後司馬遷《史記·孔子世家》專門引以讚美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心嚮往之。”這使得本來的意思發生了變化。

二、原句以及賞析如下：

《詩經·小雅·甫田之什·車轄》原句：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。意思正如宋朱熹解釋：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”朱熹的“高山”，就說是人們平時仰望的高山，沒有什麼喻義；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是說大道可供人們行走。結合詩經通篇，就是喜氣洋洋的新郎官在快樂地吟唱娶親之事，所以這句話的本來意思就是——抬頭仰望高高山，快快奔行在大道。四匹馬兒跑不停，六條韁繩連如琴。見你車上新娘子，安慰我心暖如春。

直到司馬遷讚美孔子：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。這就與道德品行掛起鉤來了，正如漢鄭玄註解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”鄭把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準則。這樣，司馬遷這句話的意思就是——高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到（上面）這樣的境界，但心裡也知道了努力的方向。

鯨娛文化 2019-04-23

出自《詩經·小雅· 車舝》，是說一個人的品德如高山一般讓人景仰，如大道一般讓世人遵循，讓人不禁將他的舉止作為行為，雖然不能到達和那人一樣的品行和才學，但也會心之嚮往，時刻規範著自己。

火星鼠197 推薦於2016-12-01

您好

這話出自《詩經·小雅》。鄭玄註解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”朱熹註解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”一個是漢儒，一個是宋儒，兩人說法竟有如此大的差異。

上句“高山仰止”，鄭說“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱說這是直指人們仰望高山，並無喻義。

下句“景行行止”，分歧更大。依鄭說，“景行”解釋為“明行”，即光明正大的行為；“則而行之”，是說以此作為行動的準則。依朱說，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。

鄭玄、朱熹都是大儒，兩人的說法都有道理，不過由於兩人相隔千年之久，在朱說提出之前，鄭說已為大家所普遍接受，因此後人在引用這話時，多取鄭說，少有取朱說的。現行各種詞典，有的兩說並存，有的把兩說糅合在一起。

兩句中的“止”字，是語助詞，表示確定語氣，後代引用時有改用“之”字的。

“高山仰止，景行行止”，可以縮略為成語“高山景行”，“景仰”一詞也由此產生。因為是名句，後代引用的很多，這裡只照錄見於《史記·孔子世家》的一例：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心嚮往之。”

這話是用來讚美孔子的，由於在引文後面加了兩句（意思是：雖然不能達到這種程度，可是心裡卻一直嚮往著），景仰的意思就格外顯豁了。再說，《史記》作者司馬遷又比鄭玄早生兩百多年，可知景仰之說早已通行於世，並非鄭玄所首倡也。

熱詞替換 2019-11-13

出自《詩經·小雅· 車舝》，是說一個人的品德如高山一般讓人景仰，如大道一般讓世人遵循，讓人不禁將他的舉止作為行為，雖然不能到達和那人一樣的品行和才學，但也會心之嚮往，時刻規範著自己。