你好，我叫很個性2013.03.12 回答

《三國演義》第九回前半部分寫到董卓誤入王允等人設下的“禪讓”圈套，結果被呂布誘殺。讀者在為這個惡貫滿盈的西涼軍閥“死於非命”而拍手叫好的同時，也難免發出疑問。董卓為何如此輕易地上當呢？此前向董卓出盡餿主意的謀士李儒也未能加以勸阻呢？

董卓受誅一事在《三國志》和《演義》中略有不同，但都是撒好了網等他來送死。此時的董卓權傾朝野，自以為沒有人能動得了他，誤入“漁網”也自在情理之中。《演義》中寫到董卓得意洋洋地去接受禪讓了，途中種種不利的徵兆也被李肅說成是改朝換代的新氣象了。之後《演義》中用了一段很隱晦的話“……（董卓）既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎”。李儒此時“抱病在家”，豈不怪哉？

我不能不把目光放在李儒身上，《演義》中他為董卓出謀劃策，是董卓集團中唯一被提到的謀士。李儒究竟出了哪些餿主意呢？大致有四條，一、廢少帝立陳留王；二、鴆殺少帝、何後和唐妃；三、議焚洛陽，西都長安；四、緩和緊張的董、呂關係。可以看到除了第四條外，其餘三條都是有悖於天理人倫、不得人心的。甚至可以說李儒的這些餿主意直接導致了董卓集團的倒臺。試問，一個集團的核心謀士怎可能搬起石頭砸自己腳呢？

因此有必要探究歷史上是否真有李儒其人。《三國志》中沒有關於李儒的記載，而在成書較晚的《後漢書》中也只有有郎中令李儒被董卓派去毒殺何後這一例，說道“卓乃置弘農王於閣上，使郎中令李儒進鴆，曰：“服此藥，可以辟惡。”此事記載在《皇后紀第十下》中。因此李儒是否真實存在很難有定論。

我們可以猜測羅貫中以其敏銳的洞察力和獨特的創造力將有“鴆殺何後”這一歷史汙點的李儒塑造成董卓集團核心謀士，完成了這一藝術形象的嬗變。而且李儒這一形象的塑造從讀者接受的角度來說是十分成功的。因為董卓（包括其西涼軍團）給人的印象往往是武勇有餘，而智謀不足。李儒的出現，對西涼軍團的暴行起了推波助瀾的作用，這樣更深入地刻畫了軍閥的禽獸行徑，表達了作者鮮明的愛憎態度。

這也就解釋了李儒“抱病在家”的真實原因，作者由於情節發展的需要不得不要李儒在病床上一聲不吭。這也使得原本這一血肉豐滿的“反派形象”在藝術性上被打折扣。

匿名使用者2012.11.16 回答

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