《詩經·邶風·擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

行無語8s 2007-06-16

詩經·邶風·擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

［譯文］

擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁），

（將士們）奮勇演練著刀槍。

土牆和漕城修築正忙，

惟有我隨軍遠征到南方。

跟隨孫子仲（行旅奔波），

平定（作亂的）陳、宋二國，

回家的心願得不到允可，

心中鬱郁憂愁不樂，

（我卻）身在何方，身處何地？

我的馬兒丟失在哪裡？

到哪裡（才能）將它尋覓？

到那（山間的）林泉之地。

生生死死離離合合，

（無論如何）我與你說過。

與你的雙手交相執握，

伴著你一起垂垂老去。

可嘆如今散落天涯，

怕有生之年難回家鄉。

可嘆如今天各一方，

令我的信約竟成了空話。

［按］

長年行役於外的將兵思念家鄉和妻子。

孫子仲：當時衛國的元帥。

平：《集傳》：“平，和也。合二國之好也”。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之則“平”應為“平伏”，或不戰而使蕃國歸順，並不是兩個平等的國家締結和盟。孫子仲當時是“天子師”的出兵，不是衛國戰爭。

爰居爰處，爰喪其馬：《傳》：“有不還者，有亡其馬者”。《箋》：“不還，謂死也，傷也，病也。今於何居乎？於何處乎？於何喪其馬乎？”爰音yuan2，即哪裡。

契闊：離合。馬瑞辰《通釋》：“契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。……契闊與死生相對成文，猶雲合離聚散耳”。契即合，闊即離。

成說：《通釋》：“成說即成言也。……《傳》訓說為數者，蓋為預有成計，猶言有成約也。”即已有約定。

洵（音xun4）：遠。

信：即“言而有信”的信。（一說古“伸”字，志不得伸，一說極，信、極連讀，猶言終古。按通篇意旨，均不從）

//“喪其馬”與“不還”相對，馬應是比興，借指寧靜的田園生活