含有本字的成語或詞語
- 2022-09-27
無本生意
依本畫葫蘆 〖解釋〗比喻單純模仿原樣照搬或沒有改變、創新。同“依樣畫葫蘆”。
損本逐末 〖解釋〗猶捨本逐末。謂拋棄根本,專在枝節上用功夫。
山河易改,本性難移 〖解釋〗指習慣成性,很難改變。
三句話不離本行 〖解釋〗行:行當,職業。指人的言語離不開他所從事的職業範圍。
三句不離本行 〖解釋〗本行:個人從事的行業。形容一說話總要講到自己從事的行業。
弱本強末 〖解釋〗指中央權力削弱而地方勢力強大。
積基樹本 〖解釋〗締造基礎,樹立根本。
積本求原 〖解釋〗從根本上探求。
端本澄源 〖解釋〗猶正本清源。從根本上加以整頓清理。
追本溯源 本:根本;溯:探求。追究根本,探索源頭,比喻追尋根源。
追本窮源 追究事情發生的根源。
逐末忘本 追求細枝末節,忘記事物根本的、主要的部分。
逐末捨本 追求細枝末節,捨棄事物根本的、主要的部分。
逐末棄本 見“逐末捨本”。
枝源派本 指尋根究源,尋求和追究事物的根本。
枝大於本 樹枝比樹幹大。比喻臣下勢力超過皇上。
正經八本 見“正經八百”。
整本大套 謂有計劃、有條理、全面。
正本澄源 猶正本清源。
張本繼末 把事情的本末說明白。
源源本本 源頭和根本。多用以指事情的始末。
原原本本 原原:探究原始;本本:追究根本。從頭到尾按原來的樣子。
有本有源 見“有本有原”。
有本有原 亦作“有本有源”。謂有根源;源源本本。
英雄本色 英雄:傑出的人才。傑出人物的本來面貌。多指傑出的人物必然有非凡的行為、舉動。
尋源討本 窮本溯源。
無源之水,無本之木 源:水源;本:樹根。沒有源頭的水,沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
無源之水,無本之末 沒有源頭的水,沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
務本抑末 從事農業生產,抑制工商業。
天下本無事,庸人自擾之 指本來沒有事,自己瞎著急或自找麻煩。
探本窮源 探:求索。本:樹根。窮:探尋。源:水源。尋找樹根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
深根固本 同“深根固柢”。
去本趨末 見“去本就末”。
去本就末 謂棄農經商。
清源正本 謂從根本上整頓清理,徹底解決問題。
強枝弱本 喻地方勢力強於中央,成尾大不掉之勢。
強本弱枝 強幹弱枝。
強本弱支 見“強本弱枝”。
強本弱末 猶強幹弱枝。
棄末返本 見“棄末反本”。
棄末反本 亦作“棄末返本”。古指棄工商而務農桑。
棄本逐末 棄:捨棄;逐:追求。古指丟棄農桑從事工商等其它事業。現比喻不抓根本環節,而只在枝節問題上下功夫。
棄本求末 見“棄本逐末”。
木落歸本 猶言葉落歸根。
離本依末 見“離本趣末”。
離本徼末 猶言捨本逐末。
謹本詳始 謂事情一開始就要謹慎嚴格。
將本求利 用本錢謀求利潤。
將本求財 見“將本求利”。
降本流末 猶言捨本逐末。
汲古閣本 版本名。指明毛晉汲古閣的刻本。也稱毛本。參見“汲古閣”。
極本窮源 謂徹底地推究本源。
還原反本 回覆到事物的本來形態。
還元返本 見“還原反本”。
返本還源 本、原:根本,原貌。返回原來的地方。佛教說法,指忘了本原的人透過拜佛修行,回到本原狀態;或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
返本還元 猶言返本還源。
返本朝元 猶言返本還源。
掂梢折本 墊錢虧本。梢,錢的市語。
德本財末 謂治國平天下,德為根本,財由德致,故理財為末。語本《禮記·大學》:“德者,本也;財者,末也。”孔穎達疏:“德能致財,財由德有,故德為本財為末也。”
當行本色 當行:內行。指內行並且是本來面貌。後亦指精通本行,而且成績特別突出。亦作“當行出色”。
除惡務本 剷除惡勢力,必須杜絕根本。
崇本抑末 注重根本,輕視枝末。古代“本”多指農業,“末”多指工商業。
本枝百世 指子孫昌盛,百代不衰。
本支百世 指子孫昌盛,百代不衰。
本同末離 本旨相同而途徑不同。
本末源流 源:水源。流:從水源向下遊流去的水。比喻事物的主次、始末、先後。
本固邦寧 指人民安居樂業則國家太平。
背本就末 指背離根本,追逐末節。
邦以民為本 古代儒家民本思想的一種反映,認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。
根深本固 〖解釋〗指根基深厚牢固。
天下本無事,庸人自擾 指本來沒有事,自己瞎著急或自找麻煩。
江山易改,本性難移 人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
江山好改,本性難移 形容人的本性難以改變。同“江山易改,本性難移”。
正本清源 正本:從根本上整頓;清源:從源頭上清理。從根本上整頓,從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。
照本宣科 照:按照;本:書本;宣:宣讀;科:科條,條文。照著本子念條文。形容講課、發言等死板地按照課文、講稿,沒有發揮,不生動。
元元本本 元元:探索原始;本本:尋求根本。原指探索事物的根由底細。後指詳細敘述事情的全部起因和整個過程,一點不漏。
一本正經 原指一部合乎道德規範的經典。後用以形容態度莊重嚴肅,鄭重其事。有時含諷刺意味。
一本萬利 本錢小,利潤大。
小本經營 小本:資金不多。指小商販或小手工業者所經營的買賣。也指買賣做得小。
推本溯源 探索根源,尋找原因。
捨本逐末 舍:捨棄;逐:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節,而只在枝節問題上下功夫。
捨本求末 舍:捨棄;求:追求。拋棄根本的、主要的,而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節,而只在枝節問題上下功夫。
去末歸本 去:棄;末:非根本的,古時稱工商等業為末業;本:根本的,古稱農業為本業。使人民離棄工商業,從事農業,以發展農業生產。
強本節用 本:我國古代以農為本。加強農業生產,節約費用。
木本水源 樹的根本,水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
裂冠毀冕,拔本塞源 冕:古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本:樹根。原比喻諸侯背棄禮法,侵犯天子的直接領地。後用作臣下推翻國君,奪取王位的代稱。
絕其本根 本:草木的根。從根本上予以解決。
返本還原 本、原:根本,原來面貌。返回原來的地方。佛教說法,指忘了本原的人透過拜佛修行,回到本原狀態;或指貶謫人世的仙人又回到仙界
端本正源 端:端正,清理。本:根本。源:根源。指從根本上加以整頓清理。
大本大宗 本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的東西。
慈悲為本 慈悲:慈善和憐憫。原佛教語,以惻隱憐憫之心為根本。
不惜工本 指捨得出本錢。
秉要執本 秉:執,拿著;要:重要的;本:根本。指抓住要害和根本、
本性難移 移:改變。本質難於改變。
本小利微 微:薄。本錢小,利潤薄。指買賣很小,得利不多。
本相畢露 原形完全顯露了出來。
本同末異 本:本原。末:末流。比喻事物同一本原,而派生出來的末流則有所不同。
本末倒置 本:樹根;末:樹梢;置:放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。
本來面目 原為佛家語,指人的本性。後多比喻事物原來的模樣。
背本趨末 古代常以農業為本,手工、商賈為末。指背離主要部分,追求細微末節。
報本反始 報:報答;本:根源;反:回到;始:開始。指受恩思報,不忘所自。
拔本塞源 本:根本,根源。拔起樹根,塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。
枯本竭源 枯:使枯死;本:根本;竭:竭盡;源:源頭。指損害事物的根基
離本趣末 趣:通“趨”,趨向。丟掉根本,追逐末節
看家本事 指自己特別擅長的本領
看家本領 指特別擅長的技能
捐本逐末 捐:拋棄;逐:追逐。指拋棄根本,追求末節
進本退末 本:根本;末:枝節。指重視根本、主要的東西,抑制直接、次要的
敦本務實 崇尚根本,注重實際
變本加厲 本:本來,原先;加:更加;厲:厲害,猛烈。指比原來更加發展。現形容變得比本來更加嚴重
本鄉本土 土:鄉土。本地或家鄉
拔本塞原 本:樹根;原:根源。比喻背棄根本,或剷除事物發生的根源
畫本、
本意、
忘本、
本來、
根本、
草本、
本月、
文字、
本人、
本土、
本領、
本子、
書本、
夠本、
本質、
一本、
本能、
本事、
摹本、
父本、
樣本、
本名、
印本、
監本、
虧本、
治本、
賬本、
拓本、
老本、
工本、
珍本、
模本、
本島、
本題、
血本、
本真、
範本、
本相、
簡本、
本地
上行手本、
本小利微、
離本僥末、
本固邦寧、
反本溯源、
財政資本、
水源木本、
公使庫本、
木本水源、
降本流末、
木本之誼、
節制資本、
不變資本、
流動資本、
木落歸本、
正本清源、
安守本分、
進本退末、
固定資本、
反本修古、
棄末反本、
張本繼末、
秉要執本、
崇本抑末、
將本圖利、
壟斷資本、
捨本事末、
對本對利、
本同末離、
亡國之本、
資本迴圈、
沒本營生、
還原反本、
原本窮末、
本來
本來面目
【近義】廬山真面目、真相大白
【反義】塗脂抹粉、喬裝打扮
【釋義】原為佛家語,指人的本性。後多比喻事物原來的模樣。
【出處】《六祖壇經·行由品》:“不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目。”宋·蘇軾《老人行》詩:“一任秋霜換鬢毛,本來面目長如故。”
【用例】這一潤色,留傳固然留傳了,但可惜的是一定失去了許多~。(魯迅《且介亭雜文·門外文談》)
本末倒置
【近義】輕重倒置、捨本求末
【反義】以一持萬、本末相順
【釋義】本:樹根;末:樹梢;置:放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。
【出處】金·無名氏《綏德州新學記》:“然非知治之審,則未嘗不本末倒置。”
【用例】該簡者你卻詳而不簡,該詳者你又簡而不詳。~,批評你還不願意?亂彈琴!(曲波《林海雪原》一二)
本性難移
【近義】積習難改、我行我素、依然故我
【反義】染蒼染黃、近朱者赤、近墨者黑
【釋義】移:改變。本質難於改變。
【出處】元·尚仲賢《柳毅傳書》楔子:“想他每無恩義,本性難移,著我向野田衰草殘紅裡。”
【用例】你總是這樣不愛收拾,屢次說你,你總不聽。真是江山易改,~。(巴金《家》二)
……
本來面目 【近義】廬山真面目、真相大白 【反義】塗脂抹粉、喬裝打扮 【釋義】原為佛家語,指人的本性。後多比喻事物原來的模樣。 【出處】《六祖壇經·行由品》:“不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目。”宋·蘇軾《老人行》詩