aump18 2011-10-05

主謂賓式句子】：予（主語）獨愛（謂語）蓮（賓語）之出淤泥而不染。

主語：語言動作的發起人、謂語表示主語動作狀態的詞。賓語：主語動作的承受者。

【補語】：補充說明句子成分的句子成分。1、從位置上判定。補語一般用在動詞、形容詞謂語後。例：

①王坐<於堂上>，有牽牛而過堂下者。

②構怨<於諸侯> ③長於臣

2、從補語的構成方面來判定。補語常由介賓短語。

①以介賓短語表動作行為發生的處所。例： 越王勾踐棲<於會稽之上>

②以介賓短語表示動作行為涉及的物件。如： 沛公左司馬曹無傷使人言<於項羽>

③以形容詞表示動作行為的結果。如： 旦日饗士卒，為擊<破>沛公軍

④以副詞表示程度。如： 君美<甚>，徐公何能及君也？

⑤以數量短語表動作行為所用的時間。例： 既泣之<三日>，乃誓療之

【定語】：說明主語狀態的句子成分。 作定語最常見的仍然是形容詞，不過位置經常在中心語後面，這叫定語後置。其次，名詞也可以作定語的。

（常後置）1．由“……之……者”構成定語後置的標誌，具體形式為“中心詞+之+定語+者”。例1：石之鏗然有聲者，所在皆是也。

解析：句中，“石”是中心詞，什麼樣的石頭呢，“鏗然有聲”的石頭。定語放在了中心詞的後面，在翻譯的時候應該注意調整語序。

2．由“……之……”構成定語後置的標誌，具體形式為“中心詞+之+定語”。

例2：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也！

解析：“爪牙”和“筋骨”都是中心詞，修飾語分別為“利”和“強”。這句話翻譯的時候還要注意對“黃泉”的解釋，作為古今異義詞，這裡應該解釋為地下的水，而“用”的解釋也很特殊，這裡用作介詞，解釋為“因為”。

3．由“……者”構成定語後置的標誌，具體形式為“中心詞+定語+者”。

例3：村中少年好事者，馴養一蟲，自名“蟹殼青”。

解析：“少年”屬於古今異義詞，解釋為“年輕人”。什麼樣的少年，後面緊跟了修飾語“好事”。

【狀語】：描述主語動作狀態的詞句子成分作狀語的一般也是動詞，形容詞，這與現代漢語基本相同。不同的是文言文中名詞也經常怍狀語，這屬於名詞的活用，叫名詞作狀語。綜合起來看，動詞、名詞作狀語的較為常見；其次是介詞結構，但與現代漢語不同，介詞結構作狀語在文言文中絕大部分情況下是要後置的，這叫介詞結構後置或者狀語後置。

例：①叩石墾壤，箕備運於渤海之尾。“箕備”作動詞“運”的狀語，譯為“用箕備”。（《愚公移山》）。

接下來說虛詞。

【之】

代詞 人稱代詞 代人：他（們） 吾從而師之

代人：我 君將哀而生之乎

代物：它（們） 拔斂撞而破之

代事：這件事 而死固付之度外

指示代詞 近指：這（樣、種、類） 士大夫之族

遠指：那（麼、樣） 未若復吾賦之不幸之甚也

助詞 定語的標誌：的 今者有小人之言

取消句子獨立性：不譯 悲夫古書之不存

賓語前置的標誌：不譯 夫子之謂也

調節音節，舒緩語氣：不譯 悵恨久之

動詞 往，至……去 項伯乃夜馳之沛公軍

【而 】

連詞 表並列：又，或不譯 餘因笑而不信也

表遞進：並且，而且 蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也

表承接：就、才、然後 得雙石於潭上，扣而聆之

錶轉折：但是、卻 漁工水師雖知而不能言

表假設：如果、假如 諸君而有意，瞻予馬首可也

表修飾：著、地、來或不譯 則又超急而躍

代詞 你、你的 而翁歸，自與汝復算耳

動詞 如，好象 軍驚而壞都舍

學習文言虛詞注意以下幾點：

1．分清虛實

文言虛詞和實詞的分類大體上和現代漢語相同，所不同的是代詞一般也歸入虛詞一類。特別要注意的是，文言虛詞大多是從實詞借用或實詞虛化而來的，因而某個詞可以同時兼有實、虛兩種用法的情形極為常見，學習時必須分清哪是實詞，哪是虛詞。如，《鴻門宴》中“誰為大王為此計者”中，前一個“為”是介詞，義為“替”、“給”；後一個“為”是動詞，義為“作出”、“制定”。分清詞意的虛實要根據語境作具體分析。

2．辨明用法

有些虛詞不僅兼有實詞的用法，而且在虛詞範圍內又大都有多種用法，這要根據它在句子裡的作用來確定。如，《師說》中的“巫醫樂師百工之人，，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，前一個“其”是代詞，代上文的“君子”；後一個“其”是副詞，相當於“難道”，加強反詰語氣。

另一種情況是詞雖不同，但卻都可以表示相同的用法。如“乎”和“於”都可以有介詞的用法。

3．聯絡古今

要確切瞭解文言虛詞的用法，還應常與現代漢語進行比較，弄清一些常見虛詞的古今變化，準確掌握這些詞與現代漢語中那些詞相當。

虛詞古今變化的情況大致有以下四種：少數沿用下來；有的完全消失；有的用法發生了變化；有時改用了別的詞。

4．注意特殊

文言虛詞中還有一些特殊現象，學習時要特別注意。⑴兼詞。兼詞是指兼有兩個詞的意義和作用的單音詞，它所兼的兩個詞屬於兩個不同的詞類。⑵虛詞的連用。虛詞的連用是為了加強語氣，較多的是兩個虛詞的連用，也有三個連用的。⑶雙音異義。文言中原為兩個單音詞（有的兩個都是虛詞，有的一個是虛詞，一個是實詞），發展到現代漢語變為一個雙音虛詞，而二者的意義有很大差異。

【賓語前置】

動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語，在文言文中，賓語前置是有條件的。

一、動詞賓語前置

文言文中動詞賓語前置，大致有以下四種種情況：

（一）否定句中，代詞作賓語。

否定句中動詞的賓語如果是代詞，這個代詞賓語一般要放在動詞的前面，這是古漢語特有的用法。

1、動詞前面有“不”“未”“弗”“無”等否定副詞的否定句。在這種否定句裡，動詞的賓語如果是代詞，一般放在動詞的前面

2、古之人不餘欺也。（《石鐘山記》）譯文：“古時候的人沒有欺騙我呀。”

這是個否定句。動詞前面有否定副詞“不”，代詞賓語“餘”，放在動詞“欺”的前面。翻譯的時候應該按現代漢語的順序，即“古之人不欺餘也”。

3、以否定性無定代詞作主語的否定句。在這類否定句中，動詞的賓語如果是代詞一般也要放在動詞的前面。

三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）

這是否定句。它的主語是“莫”“莫”是否定性無定代詞。賓語“我”也是代詞，現代漢語“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

（二）疑問句中，代詞作賓語，放在動詞謂語前。在古代漢語裡，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其他的還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語前面。

① 良問曰：“大王來何操？”（〈鴻門宴〉）譯文：“張良問道：‘大王來時帶什麼了嗎？’”

這是疑問句，“何”是疑問代詞，它充當動詞“操”的賓語，前置到“操”的前面。按現代漢語的順序，應是“大王來操何？”

（三）用“之”把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現象古漢語並不多見。如：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）

譯文：“不懂得斷句，不明白疑難問題……”

句中的“句讀”，“惑”都是要強調的賓語，動詞是“知”、“解”。“句讀”、“惑”前置到動詞前面。“之”是標誌。“句讀之不知，惑之不解”即“不知句讀，不解惑”。

（四）用“是”把賓語提到動詞前，以加重語氣。

① 無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：“該不會要責備你吧？”

句中“爾”作“過”的賓語，借“是”把賓語前置，以示強調，即“過爾”，“過”在這裡是“指責，責備”的意思。

（五）特殊情況：

1、“相”字解釋為“動作偏指一方”時，可譯為“我，你、他（她）”，這時“相”用在動詞謂語之前。如：

① 吾已失恩義，會不相從許（你）② 勤心養公姥，好自相扶將（她）

2、“見”解釋為“動作偏指一方”時，可譯為“我”，這時“見”字也常常放在動詞謂語前，表示“對自己怎麼樣”。如：

① 府吏見丁寧（我）② 生孩六月，慈父見背（我）③ 望見恕（我）

除此之外，還有現在常用的“誠請見教”“望見諒”“請勿見笑”，都屬此用法。“見”可譯為“我”，即“誠摯地請求教導我”“希望原諒我”“請不要譏笑我”。

3、“自”字解釋為“自己”時，也常常放在動詞謂語前，如現代漢語的“自制、自殺、紫紋、自救、自信、自焚、自律”等詞語，可以說都是古代漢語結構遺留在現代漢語裡的合成詞。如：《鄒忌諷齊王納諫》：“忌不自信”中“自信”應理解為“信自”。

① 舉賢以自佐③ 何不懷瑾握瑜，而自令見放為

二、介詞賓語前置

文言文中，常見的介詞有“於、以、為、與、從、自、向”等，它們往往與後面的名詞或名詞性短語結合，組成介詞結構。這些在介詞後的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之後，文言文中在以下情況下放在介詞之前：

一 疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如：

二 介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是“以”的賓語前置。如：

① 餘是以記之……（蘇軾《石鐘山記》）譯文：“我因此記下這件事……” “以”是介詞，“是”是賓語，“是”提到“以”的前面。

匿名使用者 2016-01-23

覺［jué］［jiào］［jué］1。人或動物的器官受刺激後對事物的感受辨別：感～。知～。觸～。視～。～察。2。醒悟：～悟。～醒。“～今是而昨非”。［jiào］睡眠（從睡著到睡醒）：午～。睡了一大～。