承吉凌8580 2022-11-18

1。 文言文少字有哪些

少：少有人至，缺丁少口

罕：人跡罕至

薄：人丁單薄

。乏：《漢書·爰盎傳》：“今漢 雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘共載！”

智子疑鄰

宋有富人，天雨牆壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。

翻譯：

宋國有一個富人，一天下大雨，（他們家的）牆坍塌下來。他的兒子說：“如果不趕緊修補它（這裡指牆），一定會失竊的。”鄰居家的老人也這麼說。這天晚上果然丟失了大量財物。這富人認為兒子是十分聰明的，卻懷疑是鄰居老人乾的事。

2。 哪有字少文言文

可以買一本《文言文啟蒙讀本 》，作者：楊振中 出版社：希望出版社/上海辭書出版社，都是字少簡單的文言文。如

只許州官放火

田登作郡守，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈為火。值上元放燈，吏揭榜於市，曰：“本州依例放火三日。”俗語云，“只許州官放火，不許百姓點燈”，本此。

228、王顧左右而言他

孟子謂齊宣王曰：“王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”

王曰：“棄之。”

曰：“士師不能治士，則如之何？”

王曰：“已之。”

曰：“四境之內不治，則如之何？”

王顧左右而言他。

3。 警示“少說話”的文言文有哪些

1。君子欲訥於言而敏於行。出自：《論語·里仁》

譯文：君子的修養要盡力使自己做到話語謹慎，做事行動敏捷

2、言多必有數短之處。出自《鬼谷子·中經》

譯文：話說多了一定有失誤

3。閒靜少言，不慕名利。出自： 陶淵明《五柳先生傳》

譯文：性情閒靜，說話不多，不羨慕名利。

4、話說多，不如少；惟其是，勿佞巧。出自：《弟子規》

譯文：多說話不如少說話，說話要恰當無誤，實事求是，千萬不要花言巧語不如少說話。

5。知者不言，言者不知。出自《老子·五十六章》

譯文：也就知道不能描述其本質，故而不言。 言者不知，能描述出來的道理的人，還是沒有了解大道之變化無窮的本質。

4。 要儘量少的古文五篇，適合小學五到六年級的

1、上善若水。水善利萬物，又不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

2、持而盈之，不若其以。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退，天之道。

3、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳聘田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

4、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”

5、古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

5。 求10篇 字數較少的 文言文 原文 翻譯 字的解釋

是不是要這樣的內容，網上有啊。只是要自己整理一下。

片段文言文翻譯

1、大抵觀書先須熟讀，使其言皆出於吾之口。繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。……古人云：“讀書千遍，其義自見。”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。餘嘗謂，讀書有三則，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪①。誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口豈不到乎？d~y，=-

【註釋】①漫浪：隨隨便便。②急：要緊。\

【譯文】一般情況下讀書必須先要熟讀，讓裡面的話都好像出自於我的嘴巴。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裡所想的，然後可以有所心得。……古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。”就是說書讀得熟了，那麼不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？

2、晉平公問於師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不秉燭①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光：老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”U平公曰：“善哉！”P{fYY

【註釋】①秉燭：點燭。當時的—燭，只是火把，還不是後來的蠟燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱。Bj

【譯文】晉平公同著名的音樂家師曠閒談。晉平公嘆了口氣說：“我今年已經七十歲了，很想學習，但恐怕太晚了。”師曠笑著說：“你為什麼不點起蠟燭呢？”晉平公沉下了臉，不高興的說：“哪有身為臣子而取笑君主的呢？”師曠連忙起身下拜，謝罪道：“臣下怎敢取笑大王？我聽人家說，少年時好學，如同初升的太陽一樣陽氣充沛；壯年時好學，如同中午的陽光，還很強烈；老年時好學，只像蠟燭照明一樣。但是，點亮蠟燭走路，與摸黑行走相比，那一個（更好）呢？”平公一聽，連連點頭稱讚：“說得好。”

3、動筒①嘗於國學②中看博土論難③雲：“孔子弟子達者有七十二人。”動筒因問曰：“達者七十二人，幾人已著冠④？幾人未著冠？”博土曰：“經傳無文。”動筒曰：“先生讀書，豈合⑤不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人？”博士曰：“據何文，以知之？”動筒曰：“《論語》雲：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人，六七四十二也，豈非七十二人？”坐中大笑。博士無以對。］

【註釋】①動筒：人名。②國學：京師官學的通稱。③論難：針對對方的論點進行辯論。④著冠：成年。⑤豈合：怎麼能。aa/Yv

【譯文】動筒曾經在國學中聽見博士辯論說：“孔子的弟子有名的有七十二個人。”動筒於是就問：“有名的七十二個人，幾個是成年的，幾個是未成年的？”博士說：“書上沒有記載。”動筒說：“先生讀書，怎麼能不知道

6。 字數最少的文言文及它的十個詞語解釋

《寇準求教》原文：初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”

及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”

準莫諭其意，歸取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”譯文：起先，張詠在成都，聽說寇準當宰相，對自己的僚屬說：“寇公是奇才，可惜學問權術不夠。”

等到寇準出使陝州，張詠恰好從成都罷職回來，寇準尊敬地供給帳幕，熱情款待。張詠將離去，寇準送到郊外，問他說：“您有什麼教我的？”張詠緩緩地說：“《霍光傳》不可不讀。”

寇準沒明白他的意思，回來取書讀之，讀到“不學無術”時，笑著說：“這是張公說我。”《心正則筆直》原文：穆宗時，以夏州書記入奏。

帝曰：“朕嘗於佛廟見卿筆跡，思之久矣。”即拜右拾遺侍書學士。

帝問公權用筆法，對曰：“心正則筆正，乃可為法。”帝改容，悟其以筆諫也。

譯文：唐穆宗時，柳公權夏州書記的身份上奏摺。唐穆宗說：“我曾經在佛廟見到你的筆跡，想（你）很久了。”

隨即拜柳公權為侍書學士。唐穆宗問柳公權書法的用筆方法，柳公權回答說：“心思端正則用筆才能端正，這樣才成法度。”

唐穆宗變了臉色，明白他是在用書法下筆來進諫。《管仲不謝私恩》原文：管仲束縛，自魯之齊。

道而飢渴，過綺烏封人而乞食。綺烏封人跪而食之，甚敬。

封人因竊謂仲曰：“適幸及齊不死，而用齊，將何以報我？”曰：“如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報子？”封人怨之。譯文：管仲被捆綁（在囚車上），從魯國押往齊國。

走在路上，又飢又渴，經過齊境邊疆綺烏城，向守疆的管理祈求飲食。綺烏的守疆官吏跪著幫他送食，十分恭敬的樣子。

（隨後，）守疆的官吏乘機偷偷地對管仲說：“假如你僥倖回到齊國不被處死而被齊國重用，（那時）你將用什麼來報答我？”管仲說：“假如真的像你說的，我將會重用賢人，使用能人，評定（獎賞）有功之人，（除此，）我能拿什麼來報答你呢？”守疆的官吏聽了，對他很不滿意。《子貢問政》原文：子貢問政。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”

子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

翻譯：子貢向孔子請教治理國家的法。孔子說：“只要有充足的食物，充足的戰備以及人民的信任就可以了。”

子貢問：“如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？”孔子說：“去掉軍備。”子貢又問：“如果迫不得已還要去掉一項，兩項中去掉哪一項？”孔子說：“去掉食物。

自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。”《太宗論安定之本》原文：房玄齡奏：“閱庫甲兵，遠勝隋世。”

上曰：“甲兵武備，誠不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。”

翻譯：房玄齡上奏說：“我看過朝廷府庫的兵械，遠遠超過隋朝。”太宗說：“鎧甲兵械等武器裝備，誠然不可缺少；然而隋煬帝兵械難道不夠嗎？最後還是丟掉了江山。

如果你們盡心竭力，使百姓人心思定，這就是朕最好的兵械。”《太宗罷朝》原文：太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德後問：“誰觸忤陛下？”帝曰：“豈過魏徵，每廷爭辱我，使我常不自得。”

後退而具朝服立於庭，帝驚曰：“皇后何為若是？”對曰：“妾聞主聖臣忠。今陛下聖明，故魏徵得直言。

妾幸備數後宮，安敢不賀？”譯文：太宗有一次下朝後生氣地說：“真該殺了這個鄉巴佬！”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了？”太宗說：“誰能比魏徵更讓我生氣？每次朝會上都直言進諫，弄得我經常不自在。”皇后聽了退下去穿上朝服站在庭院裡（向太宗祝賀）。

太宗震驚地說：“皇后為什麼要這樣呢？”皇后回答說：“我聽說君主聖明臣子們就忠誠，現在陛下聖明，所以魏徵能夠直言勸告。我因能在您這聖明之君的後宮而感到慶幸，怎麼能不向您祝賀呢？”《陶母責子》原文：陶侃，東晉之大將軍也。

於國為棟樑，於民若父母，世人重之。其少時為魚梁吏，嘗以一坩鮓餉母。

母曰：“此何來？”使者曰：“官府所有。”母封酢反書，責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非惟不益，乃增吾憂也。”

譯文：陶侃是東晉的大將軍，是國家的棟樑，對待老百姓就像是自己的父母，因此世人都很敬重他。陶侃青年時代做管理河道及漁業的官吏，曾經（派官府裡的差役）把一罈乾魚送給母親。

母親對使者說：“這壇乾魚是哪裡來的？”使者回答說：“是官府的。”陶侃的母親將送來的乾魚封好交還給差役並且回信，責備陶侃：“你身為官吏（本應清正廉潔），卻用公物（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。”

《荊人涉澭》原文：荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。

向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。翻譯：楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水裡設立標記。

澭水突然上漲上，楚。

7。 少在古文中的意思

（一）、少 shǎo

1、本義：不多

如：《說文》少，不多也。意思是少就是不多。

戰國 韓非《韓非子·五蠹》人民少而財有餘。意思是人民很少有結餘的錢財。

又如：少一時（少時，過一會兒）；少可（少，至少；稍好，稍愈）；少冗（較忙）；少甚麼（少甚末，少是末，少甚。有的是，不少，不希罕）；少才（小聰明）；少年（不幾年）；少好（少而精）；少言寡語（謂平時說話不多）；少說（說少一點）；少氣（氣不足）

2、薄弱

如：戰國 韓非《韓非子》力少而不畏強。意思是力量薄弱但不畏強大。

3、通“小”

如：西漢 劉安《淮南子·汜論》武王崩，成王幼少。意思是武王死後，成王還幼小。

4、短缺，距原來的要求還差 。

如：少不的（免不了，少不了）；少襠無系（缺衣少穿）；少欠（欠下）；少熟（欠收，減產）；少下（欠下；少欠）；少如（少於；比…少）；少條失教（沒規矩，無教養）

5、使少，減少；削弱

如：少其力（削弱它的力量）；看看少不少人；這裡肯定少了幾個字；羊群裡少了幾隻羊；少廢話；少給我裝蒜

6、輕視，看不起

如：相少（相互輕視）

7、稍稍，稍微

如：少款（稍稍款洽，指交談漸投機）；少憩（略事休息）；少罄（稍盡）；少殺（稍差些）；少停（多一會兒）；少可（略微好些）；少沮（略有收斂）；少蘇（稍有緩解）；少怠不究（稍加放鬆沒有追究）；少需（稍待）；少惡（稍感不適）；少殺（稍衰；稍差）；少息（稍事休息）；少差（稍為好轉）

8、一會兒

如：請少候；少歇（休息片刻）；少一時（待一會兒）；少安（稍安）；少停（一會兒）；少息（不久）

（二）、少 shào

1、年幼，年輕

如：西漢劉向《戰國策·齊策》：寡人少。意思是大王還年幼。

如： *** ；少少（年幼；年幼者）；少主（幼小君主）；少長（年少和年長的人）；少亡（夭亡）；少友（小友。年長者對年輕友人的稱呼）；少日（年少之時）；少成（指年少時養成的習性）；少成若性（自幼形成的習慣好像天性一樣）；少好（年輕美貌）

2、小，不大、

如：少吏（小吏）；少腹（小腹）

3、次序在後的

如：少房（妾）；少母（兒子稱父親的妾）；少姑（古代妻稱夫的庶母為少姑）；少妻（妾）；少子（最小的兒子）

4、幼年

如：戰國 孟子《孟子》：人少，則慕父母；知好色，則慕少艾。意思是人在年幼的時候，愛慕父母；懂得喜歡女子的時候，就愛慕年輕漂亮的姑娘。

5、年輕人。與“老”相對 ［young man］

如：一家老少三代；男女老少；少色（少年的氣色）；少年子（古稱青年人）

6、副職；輔佐

如：少正（古代官名。為大官的次官）；少府（古官名。秦、漢相沿均為“九卿”之一。東漢時掌管官中服御諸物、寶物、珍膳等等）；少內（漢代掌宮中財物的官吏）；少公（唐代縣尉的別稱）；少尹（明、清時州縣輔佐官如縣丞、典史、吏目等的別稱）；少使（漢宮中女官名）。今又指軍銜在同等級中較低的。如：少將；少校；少尉

7、少爺

如：闊少；惡少；少東人（少東家，奴僕對家主兒子的稱呼）；少君（對別人兒子的尊稱）