剛陽文化 2022-07-12

第一階段：魏晉士族政治

這兩次我的分享都是關於魏晉士族的。上次主要介紹了下什麼是士族和士族政治的概念。士族的區域劃分和北方士族的一些情況。我們可以簡單回顧下：

士族不是世族，也不是氏族。這裡的“士”，是士大夫計程車。士族這個名稱在中國歷史上是魏晉南北朝時特有的，是這一時期上層社會的主流。士族起源於東漢，到唐代末期在歷史上銷聲匿跡。這一時期計程車族可分為南方士族、山東士族和關中士族三大類。而嚴格意義上計程車族政治只存在於東晉一代。

後來在唐代發揮作用的主要是北方士族。比如早期的關隴貴族集團和一直在文化上傲視李唐皇室的山東士族。其中最著名的幾個大姓是清河崔氏、范陽盧氏、太原王氏、滎陽鄭氏，另外還有非常古老的弘農楊氏（隋朝皇帝就冒充是這一族的人）和李唐皇室出身的趙郡李氏。

但是我們說到魏晉，他的傳承譜系是魏-西晉-東晉-宋-齊-梁-陳。在南方的陳被隋滅掉之前，中國文化的核心很大一部分是在南方。尤其是在南北朝開始之前，也就是420年（南方的宋取代東晉）-439年（北魏統一北方）。這個階段之前，中國的正統在南方，也就是從魏和西晉一脈相承下來的東晉。所以今天我主要分享南方士族和士族政治的一些基本情況。

中國從東漢以來，地方豪強勢力崛起。同時由於朝廷提倡儒學，出現了一批佔有經濟地位，且以詩禮傳家的大家族，這就是門閥士族的起源。比如出過“關西孔子”楊震的弘農楊氏，和司馬懿家族所在的河內司馬氏。

到漢末天下大亂，汝南袁紹所代表的就是世家大族的豪強勢力。而曹操相對來講，更多代表了寒門。這個說來話長，就不展開了。簡單說：司馬氏取代曹氏在魏晉的最主要意義是：世家大族勢力對寒門法家勢力的勝利。而世家大族，也就是我們說計程車族在兩晉就蓬勃興起了。在魏晉之交的時代有很多名士，因為世局混亂，加上自己個性的原因，逐漸形成了所謂的名士風氣，也就是我們講的正始之音、竹林之風。這點我們會在第二節中談到。

繼續說士族，西晉司馬氏是靠世家大族支援奪取政權的‘，但這個政權並不長久，武帝司馬炎統一三國後10年就病逝了，晉惠帝是一個白痴，中央鬥爭極為激烈，於是引發了八王之亂，然後五胡亂華，北方大亂，晉朝皇室的司馬睿在建康，就是現在的南京稱帝，建立東晉。

東晉的地盤基本是三國時候的吳國故地，在吳國，江南地區也有很多豪強大族，比如我們以前看過“周處除三害”中的周處就出身義興周氏，還有吳郡顧氏等都是南方大族。但是當北方的世家大族南來後，這些當地士族就被壓制了，成為第二等士族。

這個時期，首先在政治上興起的，就是琅琊王氏，這個家族的創始人也可以追溯到三國時期，而且在中國以前可以說是婦孺皆知。因為二十四孝上就有他的故事。我小時候常聽奶奶說“王小臥魚”，後來長大看《二十四孝圖》時才知道，這個王小，其實是王祥的訛音。應該是“王祥臥魚”，可見這個家族的門風是非常好的。

這個家族到兩晉之間發展得非常大，大到什麼地步呢？子弟群從，佈列卿相。家族的核心是王導、王敦兄弟倆。弟弟王導輔佐皇帝在首都，勢力大到司馬睿稱帝時，要拉著王導的手一起坐到寶座上面。哥哥王敦帶兵駐守武昌。

以前我們看《紅樓夢》裡，賈母說：賈府只是中等人家。很多人都覺得賈母不過是自謙的說法。其實，跟琅琊王氏這樣的大家族比起來，紅樓夢裡的榮國府充其量也就是個中等人家。而且這個家族出過很多名人，比如書聖王羲之和王獻之父子，就出身琅琊王氏，東床快婿這個成語也是來自王羲之。

上面主要是讓大家對東晉計程車族有一個感性認識。前面我說到，士族是貫穿魏晉南北朝三百年曆史的，但只有東晉一代屬於嚴格意義上計程車族政治。為什麼呢？因為在其它時代，比如北魏或者宋齊梁陳，起主導作用的是皇權，而在東晉，皇權完全要依附於士族，是幾個大計程車族維持政治平衡的工具和點綴物。這其中一個重要的原因是：士族專兵。就是說軍權是控制在士族手中的。當皇帝想裁抑士族的時候，士族中的領袖人物就會起而反對皇權。

比如剛剛說的王敦，就在東晉建立不久發起了反對司馬睿的戰爭，把戰火一直燒到首都建康，而東晉皇室派出去擔任抵抗總指揮的人是誰呢？就是他的弟弟王導。他們哥倆怎麼會真正打起來呢？但東晉皇室除了王導，不能指派任何人。可見，當時士族的權力大到什麼地步。

琅琊王氏主要活躍在東晉早期，有朋友問到士族政治是不是一直固定不變的，還是在變動中的？我可以非常確定的說，跟任何一種其它制度一樣，士族政治是一直在變動的。東晉一代，上層的政治鬥爭非常尖銳，先後在中央政治中發揮主導作用的，前後共有5個大家族，就是：琅琊王氏、潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏（就是謝安的家族）和太原王氏。

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因為劉禹錫這首詩，後人王謝並稱，代表東晉南朝計程車族。這裡面的王、謝，既可以指琅琊王氏和陳郡謝氏，因為這兩個家族在所有士族中最繁盛、勢力最大、延續時間也最長（其他的幾個士族基本都在政治鬥爭中被滅門了）；也可以指太原王氏和陳郡謝氏，因為東晉末期起主導作用的是這兩個大家族，而且至少在謝安那個時代兩家的關係還算不錯。

這個時候門閥士族最大的特點是：控制兵權，人物繁盛，上層鬥爭激烈，但是共識是維持東晉司馬氏的皇權，以作為平衡彼此利益的工具。這一時期，整個的政權控制在這幾個士族大家手裡。

再舉個例子，在公元373年左右，譙國桓氏的桓溫想自己當皇帝，當時的晉簡文帝已經完全屈服，下遺詔要桓溫“取而代之”，內外軍政大權幾乎全由桓溫控制，朝中百官束手無策的時候，太原王氏的王坦之和陳郡謝氏的謝安聯手對桓溫進行抵制。一方面直接在皇帝面前把遺詔撕掉，另一方面延誤對桓溫的任命，最終使桓溫有所顧忌而未敢輕舉妄動。