南國途千里 2020-11-25

先介紹一下宋襄公：

宋襄公是宋國的國君，宋國是一個小國，以現在的河南商丘為中心，周邊國家包括衛國、魯國、鄭國、陳國、徐國、蔡國、邾國等。基本都是姬姓諸侯國，而宋國實際上是殷商遺民國家。

之所以宋襄公千百年來褒貶不一，主要還是因為做了這三件事：

第一件事，是推位讓國：

宋襄公作為嫡長子是宋國君主繼承人，但是他覺得自己還不夠格，趁著老爹宋桓公未死，決定禮讓給自己的庶兄目夷：

“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧。”

宋桓公竟然認為言之有理，真去找了目夷，結果目夷自慚形穢，還有比讓位更大的仁嗎？結果因此跑到衛國去了，不肯接受讓位。

第二件事，是乘車之會：

宋襄公還是有著偉大理想的，春秋五霸之一的齊桓公去世後，他想依靠自己的“仁義”稱霸。

於是趁著齊國內亂，秦國和晉國打仗的機會，強迫把周邊的幾個小國聯合起來，組成聯盟，自己當盟主。不顧齊國和楚國國君的不滿，約定秋天再到盂這個地方會盟，大家都不帶軍隊，只有國君參加。

目夷勸他帶上軍隊，但是宋襄公認為，會盟是自己提出來的，約定也是自己提出來的，當然得遵守。

結果到了地方後，被事先埋伏好的楚軍抓住，關了足足好幾個月，才在宋目夷的斡旋下救出。

第三件事，是泓水之戰：

這也是宋襄公被嘲笑最多的一件事，有一個成語叫做“宋襄之仁”，就是諷刺這次戰爭的。

宋襄公被放出來後，不找楚國報仇，衝支援楚國當霸主的鄭國開刀，結果楚國來救，雙方布兵在泓水兩岸。

在《史記》中是這樣記載這次戰鬥的：

“襄公與楚成王戰於泓。楚人未濟，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟擊之。”公不聽。已濟未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳。”陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。”

大體意思就是宋襄公講究仁義，不肯在楚軍處於劣勢的時候發動進攻，結果導致大敗。

在《左傳》中這樣記載對於此次戰鬥失敗，宋襄公的看法：

公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。”

在宋襄公看來，君子不應該重複去傷害已經受傷的人，不能去傷害或者抓捕兒童或老人，而且打仗不能憑藉天險，對於敵人不利時，不能進攻。

末了，仍然加上一句，雖然我是已經被滅的殷商遺民之國，但是仍然不會擊鼓進攻還沒有準備好的敵人。

有人說宋襄公是一個理想主義者，為了自己心中的理想，不惜以亡國為代價，也要捍衛文明和守信的理想。之所以大家認為他蠢，實際上是沒有把眼光放到春秋時期，宋襄公就是“春秋大家精神”的完美詮釋，那個時代的戰爭也講究“禮節”，脫離了這條規定，那就是耍流氓。

實際上在春秋時期，各諸侯國就是圍繞在周朝天子身邊的，都是兄弟。即使出現了矛盾要兵戎相見，也是講究軍禮，所謂的軍禮，大約是以下幾種情況：

首先，兩軍交戰是要下“戰書”的，沒有戰書，或者對方沒應戰，是不能隨便發兵的；其次，既然要交戰，就必須要說明原因，不能打不明不白的仗；第三，即使到了交戰那一天，也得等對方戰車擺好，士兵排開，擂鼓後才能開戰，如果對方不擂鼓，是不能進攻的。

大家小時候都背誦過一篇課文，講的是孟子見梁惠王，其中有一句：

“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”

實際上，五十步笑百步是有另外一層意思的，在古代兵書《司馬法》中記載：

“逐奔不過百步，縱綏不過三舍。”

打仗，敵軍敗退，追擊步兵追一百步就得停止追擊，追擊駕車逃跑的敵軍也不能超過九十里，這才叫“禮義之兵”！

所以說，後退了一百步基本就脫離了危險，而退後了五十步，那還是相當勇敢的，所以五十步笑百步，也不是沒有道理。