漢匠文化 2022-11-15

郭茂倩編撰的《樂府詩集》，是一部上古至唐五代的樂章和歌謠總集。

郭茂倩，南宋後期鄆州須城（今山東東平）人。本集上署為“太原”，是以通例指望郡而言。“《建炎以來系年要錄》載，茂倩為侍讀學士郭褒之孫、源中之子，其仕履未詳”（《四庫全書總目提要》）。現知其生平唯一業績，就是他悉心纂輯了這部彪柄千古的《樂府詩集》。

編集樂府詩，非從郭氏始。《漢書·禮樂志》即已著錄若干漢郊廟歌，《宋書·樂志》更著錄了不少相和歌辭。按《隋書》、新舊《唐書》的《藝文志》載述，兩晉、南朝，曾有眾多私家輯錄樂府的詩集。可惜這些書籍已大都亡失。郭氏之後，元代左克明編的《古樂府》，明人梅鼎祚編的《古樂苑》，也都是樂府總集，但在內容上頗多因襲《樂府詩集》。唯其如此，現存成書最早、流行最廣而最完備的樂府詩總集，就是郭茂倩的《樂府詩集》。“言樂府者，以是集為祖本，猶漁獵之資山海也。”（《四庫全書簡明目錄》）

《樂府詩集》，設十二大類，共一百卷。其中：

《郊廟歌辭》十二卷。漢至五代，用於朝廷舉行的祭祀大典。

《燕射歌辭》三卷。漢魏皆取周詩《鹿鳴》，自晉荀勖始自造詩，至隋，用於朝宴、饗射。

《鼓吹曲辭》五卷。初為軍樂，後一度與俗樂結合。漢以後又轉為雅樂，用於朝會、田獵、道路、 *** 等場合，奏以短簫鐃鼓等器。本集所錄漢《鐃歌》，有多首西漢民歌的上乘之作。

《橫吹曲辭》五卷。傳自西域，西漢李延年更造新聲。初也稱鼓吹，後定有鼓有角者為橫吹，用為軍旅馬上之樂。至東漢專用於賞賜有功邊將。漢曲多已不存。本集所收《梁鼓角橫吹曲》，由北朝傳來，保留了不少北方民族的優秀民歌。

《相和歌辭》十八卷。漢世街陌謳謠，初為徒歌（注：不配樂的歌曲），後漸被於管絃，“絲竹更相和，執節者歌”，為漢樂府之大宗。本集大量錄歷代擬作。

《清商曲辭》八卷。其始即相和三調（平調、清凋、瑟調），皆漢魏舊曲。主要是江南吳歌、荊楚西聲等民歌。

《舞曲歌辭》五卷。漢至隋，為配合舞樂的歌。包括用於郊廟朝饗的雅舞，用於宴會遊樂的雜舞。

《琴曲歌辭》四卷。唐虞至隋唐郭茂倩簡介，合於琴曲的歌，有五曲、九引、十二操等。

《雜曲歌辭》十八卷。漢至唐，未配樂或樂調難明的歌辭。題材雜廣，“或心志之所存，或情思之所感，或宴遊歡樂之所發，或憂愁憤怨之所興，或敘離別悲傷之懷，或言征戰行役之苦，或緣於佛老，或出自夷虜，兼收備載”。

《近代曲辭》四卷。隋、唐兩代雜曲，皆為文人作品。

《雜歌謠辭》七卷。唐虞至隋唐，徒歌謠諺。

《新樂府辭》十一卷。唐代新歌，辭實樂府而未配樂，或寓意古題，刺美人事，或即事名篇，不復倚傍。

十二大類之分，兼顧了樂府詩的來源、用途和音樂系統，大體合乎樂府庫的實際。這無疑是郭茂倩的一個創造性成果。

《樂府詩集》以音樂曲調分類著錄詩歌，在具體編織上，也匠心獨運，尤著意體現樂府詩的流變軌跡。誠如《四庫全書總目提要》所論：“每題以古辭（按：或以較早出現的詩）居前，擬作居後，使同一曲調而諸格必備，不相沿襲可以藥剽竊形似之失。其古辭多前列本辭，後列入樂所改，得以考知孰為側，孰為豔，孰為趨，孰為增字減字。其聲辭合寫、不可訓詁者，亦皆題下注明，尤可以藥摹擬聱牙之弊。”對各類歌曲，更冠以解題，“徵引浩博，援據精審，宋以來考樂府者，無能出其範圍”。

《樂府詩集》所以能成功地展現出歷代樂府詩的完整風貌，實賴郭茂倩的網羅宏富，編輯精當。例如《陌上桑》，《宋書·樂志》僅錄曹操、曹丕的擬作。《樂府詩集》則先著錄古辭，以明曹氏父子所作只是依古辭而擬的新辭；又將《採桑》、《豔歌行》、《羅敷行》、《日出東南隅行》、《日出行》等歷來各種擬《陌上桑》的詩，悉附於後郭茂倩簡介，以見《陌上桑》對後世文人的深遠影響。

（摘自南宋·郭茂倩編撰《樂府詩集》現代人聶世美、倉陽卿的《前言》。題目是後加的——歲寒齋主）