一灘新約 2019-10-11

出自戰國時期孟子的《孟子·離婁上》。

相關原段：

孟子曰：人有恆言，皆曰：天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

譯：

孟子說：人們有句老話，都說：‘天下國家。’天下的基礎在於國，國的基礎在於家，家的基礎在於個人。

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《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。作為散文，《孟子》長於論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。其中的論辯文，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反覆詰難，迂迴曲折的把對方引入自己預設的結論中。

孟子認為要“得天下英才而教育之”，提倡人格和道德教育。他說：“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。而且，孟子認為修養是求學的基點，但又認為人善性，是無法從外在培養（教育只可起感化作用），最終都要憑自己的思考來達致。修身方法上，主張自由發展，因勢利導。

參考資料來源：

百度百科-孟子·離婁上

文學美眉 2018-06-24

“天下之本在國，國之本在家”出自《孟子·離婁上·第五章》：孟子曰：“人有恆言，皆曰：‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”

什麼意思？當時的人有一個常規性說法，叫：天下國家。意思是天下國家這四個概念是一體的。怎麼一體法？天下的根本在於每一個國，當時中國已經有了天下的觀念。要想擁有天下，必須把每個國家建設好。國家的根本是什麼呢？國家的根本在於每一個家庭。要想把國家建設好，就先要把每個家庭建設好。家之本在身，每一個家庭怎麼建設好呢？每一個人建設好了，家庭就建設好了。所以，其實他講的是身、家、國、天下這四位一體的關係。

匿名使用者 2019-09-15

天下之本在國，國之本在家”，這句話出自《孟子·離婁上》。原文是“人有恆言，皆曰天下、國、家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”

這句話強調了家庭管理的好壞直接關涉到國家統治秩序及社會的穩定發展。家庭是社會組織機構的細胞，“細胞”出了問題，不僅影響一個家庭的發展，而且還關乎社風民風，乃至民族和國家的命運。當今現實生活中，有的家庭家教嚴、家風正，涵養了良好的修養、家風文化；有的家庭卻疏於家教、家風汙濁，釀成悲劇。

穎煌資鄖 2021-01-01

不負詩社 2018-06-24

“天下之本在國，國之本在家”出自《孟子·離婁上·第五章》：孟子曰：“人有恆言，皆曰：‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”