匿名使用者 1級 2010-07-15 回答

“執著”，執持染著之意。身手執持、心起貪染，是名執著。

對世間一切物質、財產、名利、學問，心起貪念追求，則心被染著，身為之奔波勞作，則身對其執持不捨，是名執著。

對佛法不能圓融貫通，斷章取義，得少為足，贊自法門、毀他法門，聞空執空，聞有貪有，見相著相，執理廢事，不能善解如來真實義，不能體會佛法“如筏喻者”，等等，皆名執著。

南無阿彌陀佛！

想...... 1級 2010-07-15 回答

師兄你好

佛法的執著 本身是指“執著無益的事情”。

關鍵看您執著的東西 是好是壞啊，

錯的不在執著，而是執著錯誤的東西。

我們可想想玄奘大師為了眾生 九死一生 隻身一人去印度尋找真理，

哪裡來的這麼大的動力呢？

蓮池大師《竹窗隨筆》：執著

［譯文］人們都怕患“執著”，但也不能一概而論。因為無論學什麼，都必須對自己所學的事感興趣（或愛好），才能學成。興趣達到極點，便成了執著。古時後羿著於射箭，宜僚著於弄丸，成連著於撫琴；甚至有著於奕棋的人，連屏帳牆窗在他看來都好像布成黑白對壘的局勢；著於書法的人，連山中的一木一石都幻成一行行一點點的黑字；學畫馬的人，躺在床榻上也好像看到馬出現在眼前。正因如此，所以他們的技藝才能聞名天下而流傳於後世。世間的技藝既可以由執著而成就，為何獨對執著於學道的人而生懷疑？參禪的人往往達到喝茶不知是茶，吃飯不知是飯，走路也不知在走路，坐著也不知是坐著，開啟箱子便忘記了關鎖，走出廁所便忘了脫去的衣服。而唸佛的人，至心作觀，無論開目閉目都能見到相好莊嚴；無論攝心散心，一句佛號從不間斷。不舉念而自念，不起疑而自疑，這都是達到“著”的程度了。正因能這樣地專心一志，功夫到家，便能於不知不覺中進入三昧的境界。好比鑽木求火，只要不間斷地鑽下去，終能得火；又如鍊鐵，不斷地煉，便能鍊鐵成鋼。至於執著的害處，是指有些人不知萬法皆幻，一味地急於求成道果；不知一切唯識，刻意地取相分別，因有這種錯誤的執著，便成了障道因緣。但如果一概認為“執著”是不好的，終日悠悠盪盪，不思進取，那就如水浸石，縱經無數年代，也不會得到任何益處。因此，對於“執著”二字必須分清，如果所執的是障道的著則不可有，所執的是進道的著則不可無。

匿名使用者 1級 2010-07-16 回答

只是不固執 只是不拘泥 只是能拿起能放下

匿名使用者 1級 2010-07-16 回答

你問這個問題就是執著了。萬事隨緣。

匿名使用者 1級 2010-07-16 回答

一回事，佛法的執著更廣義一點，比如想一件事，也是執著。

匿名使用者 1級 2010-07-16 回答

【執著】

（術語）固著於事物而不離也。大般若七十一曰：‘能如實知一切法相而不執著故，複名摩訶薩。’菩提心論曰：‘凡夫執著名聞利養資生之具務以安身。’行事鈔下四曰：‘大德順佛聖教依教而修，內破我倒，外遣執著。’

FROM：【丁福保《佛學大辭典》】

【執著】

p1031

瑜伽八十四卷十一頁雲：於現在世所有六處，有耽染故；名執著。

二解 瑜伽八十九卷八頁雲：於自父母等諸財寶，不正受用；名為執著。

FROM：【朱芾煌《法相辭典》】

【執著】

堅持或固執的意思。

FROM：【陳義孝《佛學常見辭彙》】

【執著相】

p1031

瑜伽八十一卷五頁雲：執著相者：謂諸愚夫，無始時來，相續流轉，遍計所執自性執，及彼隨眠。

FROM：【朱芾煌《法相辭典》】