匿名使用者 1級 2009-05-06 回答

佛法不異世間法，世間法不異佛法。佛法世間法無有雜亂，亦無差別。

《華嚴經·十行品》

世間、出世間為二，世間性空，即是出世間，於其中不入不出，不溢不散，是為入不二門。

《維摩經·入不二法門品》

匿名使用者 1級 2009-05-06 回答

出世間法重點在這一生要了生死，出三界，離輪迴，有了這個道力再回來渡眾生這是出世間法，世間法就是此生在這社會上做一些有利於眾生的事情，並修行，提高自己！這只是簡略的回答，這兩個詞語的含義很深，要真正瞭解不容易。外人很難用詞語闡述，自己去佛經中找答案是最好的。

匿名使用者 1級 2009-05-06 回答

出世只能覺，去生活中歷練的過程才能悟 出家並不是避世

覺並悟了才圓滿

匿名使用者 1級 2009-05-06 回答

世間是指天、人、阿修羅、旁生、餓鬼、地獄六道，眾生在六道中輪迴。出世間就是脫離六道輪迴，涅盤。

天高￠雲淡 1級 2009-05-06 回答

【世間法】《佛學常見辭彙》：“【世間法】指凡夫眾生一切生滅有漏之法。”可見，世間法就是指的有漏、有染之法。

現在無論是在漢地還是藏地，我們都自稱為是佛教徒、居士、出家人，經常放生、磕頭、修五加行，都認為自己是很不錯的，天天都在修法。但我們要詳細地觀察一下，為什麼要修這些法。現在很多人的目的是為自己現世的利益，如果為了自己的健康長壽，為了消除一些魔障等現世的災難，還有的是因懼怕三惡道（地獄、惡鬼、旁生道）之苦難，希望自己不墮落到惡趣，下一世得到人天果報，有這些發心的就都屬於世間法。

匿名使用者 1級 2009-05-07 回答

讚歎樓上所說：只多了一個“出”字，就把多少人都繞進去了。《金剛經》所言“不住相而生其心”即出世間，非身離，乃心不染，即相（身處世間）離相（心不迷失）。本心妙明體，十方一法界，煩惱即菩提，愚人妄分別。