隋朝皇帝開始穿黃袍``` 唐高祖時規定`百官以及百姓不允許穿黃色衣服``` 唐朝以前的君王、皇帝，對穿什麼顏色的袍服，時有規定，時無規定。西周、東周時期，據專門記載此時典章制度的書籍《禮記•月令》記載，天子“著青衣”。從戰國到秦漢魏晉之際盛行“五行”（水火木金土）終始說，中國第一個皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）與黑、白、青、赤、黃（五色）分別相配的“五德”說，穿黑色袍服。晉代實行金德制度，以赤色為貴，故晉代皇帝著紅袍。後來，“五德”說受到挑戰，一些皇帝也不再以“五德”說為惟一行事準則。到了隋朝，文帝、煬帝著黃袍，但未明令禁止他人穿黃色衣服。到了唐高祖武德年間（618－626年），開始在百官百姓中禁穿黃色衣服，黃袍遂成為皇帝專用之服。《新唐書》卷二十四《車服志》說，至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服，接著天子袍衫，稍用赤黃，遂禁臣民服。並規定了其他官員的服色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。

皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案，故名。其特點是盤領、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。唐高祖武德年間令臣民不得僭服黃色，黃色的袍遂為王室專用之服，自此歷代沿襲為制度 。960年 ，趙匡胤“黃袍加身”，兵變稱帝，於是龍袍別稱黃袍。龍袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化 。龍數一般為9條 ：前後身各3條，左右肩各1條，襟裡藏1條，於是正背各顯5條，吻合帝位“九五之尊”。清代龍袍還繡“水腳”（ 下襬等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統一。

漢代皇帝冕服圖、冕冠圖、赤舄圖（參考文字記載及山東濟南漢墓出土陶俑、沂南漢墓出土畫像石復原繪製）。本圖根據文獻記載及圖案資料復原繪製，服裝上的紋樣大多采用同時期的磚畫、漆畫、帛畫及畫像磚等。冕冠，是古代帝王臣僚參加祭祀典禮時所戴禮冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的頂部，有一塊前圓後方的長方形冕板，冕板前後垂有“冕旒”。

冕旒依數量及質料的不同，是區分貴賤尊卑的重要標誌。漢代規定，皇帝冕冠為十二旒（即十二排），為玉製。冕冠的顏色，以黑為主。冕冠兩側，各有一孔，用以穿插玉笄，以與髮髻拴結。並在笄的兩側繫上絲帶，在頜下繫結。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳內，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽信讒言。後世的“允耳不聞”一語，即由此而來。按規定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。這種服制始於周代，歷經漢、唐、宋、元諸代，一直延續到清代，綿延兩千多年。

龍袍是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。據《蘇州府志》卷147記載，在明代萬曆29年（公元1601年）宦官孫隆到蘇州充當稅監，督造龍袍。1957年在北京十三陵定陵發掘的出土文物中就有用緙絲製成的龍袍。因龍袍上繡紋以龍為主，故此得名。

龍袍的空地為明黃色，領、袖俱石青色，片金緣。上面繡有12個困龍及日、月、星辰、山、龍、華蟲（雉的異名）、宗彝（長尾猴尊）、藻（墊玉的彩色板）、火（物體燃燒時所發出的光和焰）、粉（古代繡在衣上的白色或有色粉末）、米（古代繡在衣上的花紋）、黻（音府。古代禮服上白與青相間的花紋）的形象，其餘均為排列均勻的“如意頭” 、“蝙蝠”和象徵富貴的“ ”字紋樣。龍袍上並繡有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1 條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。下幅八寶立水，襟左右開，以棉、袷、紗、裘制，各惟其時。龍袍專供皇帝穿著，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一抓”，以示區別。在明朝，經改制後的龍袍，稱為蟒袍，成為明朝職官常服。

龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要， 同時又作為一個種族或部落的標誌，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色、到了漢朝推繹的周崇尚紅、秦崇尚黑，漢滅秦後則崇尚黃，漢文帝劉恆穿的龍袍第一次採用黃色。其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到明清。龍袍上的“ ”字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，“蝙蝠”有硃紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。“如意頭”有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。

清代皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服之分。穿龍袍時，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色為主，圓領，右大襟，馬蹄袖，有扣絆。龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對複雜，工藝上稱為“連經斷緯”。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。

古時稱帝王之位為九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴。清朝皇帝的龍袍繡有九條金龍，位置分別為前胸和後背分別有一條正金龍，下面前後分別有兩條行金龍，肩部左右兩側分別有一條金龍，右面內襟裡面還有一條行金龍。每件龍袍從正面或背面單獨看時，所看見的都是五條龍，恰好與九五之數相吻合。

龍袍下襬斜向排列著許多彎曲的線條，名謂“水腳”。水腳之上，有許多波浪翻滾的水浪，水浪上面立有山石寶物，俗稱“海水江崖”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統山河”和“萬世昇平”的寓意。

龍袍上除了龍紋，還有十二章紋樣，其中日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色祥雲、蝙蝠等。它們分別代表了不同的含義，“日月星辰取其照臨；山取其鎮；龍取其變；華蟲取其文、會繪；宗彝取其孝；藻取其潔；火取其明；粉米取其養；黼若斧形，取其斷；黻為兩己相背，取其辯。這些各具含義的紋樣裝飾於帝王的服裝，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龍，應機佈教，善於變化；如山，行雲布雨，鎮重四方；如華蟲之彩，文明有德；如宗彝，有知深淺之智，威猛之德；如水藻，被水滌盪，清爽潔淨；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，為萬物之依賴；如斧，切割果斷；如兩己相背，君臣相濟共事。”總之，這十二章包含了至善至美的帝德。

鑑別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來看。首先，龍袍的做工相當精細，所用線也非平常我們所見到的金線或者絲線，尤其緙絲工藝目前很難仿造。其次，清代宮廷服飾衣料的生產大多來自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內織染局織造。江寧（南京）善於織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；蘇州的緙絲、刺繡工藝最精；湖絲的品質最為優良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。最後，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對不能有絲毫差錯，這些紋樣多限於皇帝服飾之上，其他皇宮貴族服飾上均不可有此紋樣，所以說紋樣是鑑定龍袍的最好方法。

【龍袍的功用】

龍袍又稱吉服，是皇帝在一般典禮時穿用的服裝。皇帝的劇B分禮服、吉服、常服、行服。在三大節、大祀等隆重典禮上要穿禮服，也就是朝服；出外巡幸穿行服，在宮中辦事、會客等穿常服；而用於一般的典禮，如皇帝親耕、勞師、受俘、賜宴、祝壽、公主大婚等場合則穿龍袍。

皇帝親耕屬於中祀，“季春吉亥，饗先農”，“凡饗先農，既事則耕（音同及）。耕精於每歲春三月吉亥祭先農壇之日舉行。皇帝或親耕或遣官恭代……凡親耕禮部於奏進禮節時夾片宣告，皇帝祭先農壇畢，詣具服殿更龍袍袞服，其從耕及陪祀執事各官，俱易蟒袍補服祗候……”（《欽定大清會典》，以下引文同）。又皇帝授敕印，“經略大將軍出師，設敕印案於太和殿內東楹之南，內閣學士二人奏敕印陳於案。其餘陳設位次如儀。經略大將軍暨從徵各官吉服俟丹墀之東、西面，皇帝龍袍袞（音同滾）服御太和殿。鳴鞭後，經略大將軍升自東階，立丹陛之東、北面……”勞師，“經略大將軍克捷，師旅將入城，命廷臣出郊外迎勞……禮部尚書侍郎，奏請皇帝龍袍袞服乘輿出行宮，三品以下官吉服跪送，駕將至，鳴螺，鐃歌大樂作……”

【龍袍的穿戴】

清代對龍袍的穿戴有嚴格規定：一般龍袍之外需套袞服，頭戴吉服冠，胸前掛朝珠，腰繫吉服帶，腳蹬皂靴。我們從咸豐四年《穿戴檔》可以窺見清代皇帝在不同場合及不同時辰所穿服裝的不同。

“正月初一日，元旦令節。上戴黑狐皮緞臺朝冠，穿黃緙（音同克）絲面白狐膁（音同淺）接青白膁朝袍、黃面黑狐皮芝麻花朝端罩，戴東珠朝珠系自鳴鐘，束金鑲珠松石四塊瓦圓朝帶，穿藍緞氈耪幫狼皮裡皂靴。

卯正三刻……朝冠、朝袍、端罩、朝珠、朝帶、藍皂靴下來，換戴大毛貂尾緞臺蒼龍教子正珠珠頂冠，穿黃緙絲面黑狐 金龍袍、黃面黑狐皮芝麻花褂，戴正珠朝珠系內殿，束金鑲紅藍寶石線鈕帶掛帶挎，穿青緞氈耪羊皮裡皂靴畢，上同皇后等位看戲……

正月初二日，祭新月神。上戴大毛貂尾緞臺蒼龍教子正珠珠頂冠，穿黃緙絲面青白賺金龍袍、石青緙絲面黑狐賺金龍褂，戴菩提朝珠系裡邊，束金帶頭線鈕帶掛帶挎，穿青緞氈磅羊皮裡皂靴。

正月初四日，坤寧宮還願。上戴大毛本色貂皮緞臺正珠珠頂冠，穿藍緙絲面天馬皮金龍袍、石青緙絲面烏雲豹金龍褂，戴血珀朝珠系裡邊，束金鑲紅藍寶石線鈕帶掛帶挎，穿青緞氈裡皂靴。

正月初五日，上戴大毛本色貂皮緞臺正珠蛛預冠，穿黃緞繡二色金面天馬皮金加L貂皮黃面褂，戴藍寶石朝珠系內殿，束金帶頭線鈕帶掛帶挎，穿青緞氈裡皂靴。是日，執爐太監冠張進忠、帶張進喜。辦事後，珠頂冠下來，換戴小毛燻貂緞臺冠。

正月初十日，上戴中毛燻貂緞臺正珠珠頂冠，穿藍緙絲四色金面天馬皮金龍袍、貂皮黃面褂，戴金鑲松石齋戒牌，戴藍寶石朝珠系內殿，粘同鑲珠三塊瓦線鞋帶，穿青緞氈裡皂靴。辦事、進早膳畢。

是日，執爐太監袍口韓得祿、冠口潘喜，引至乾清宮月臺上，侍衛接爐，引至太和殿看閱祝版早，到乾清宮見大人畢，至養心殿拜佛畢，至弘德殿少坐。外邊奏請至壇內閱視，還齋宮，見大人。晚膳後，金龍袍、三塊瓦帶下來，換藍江綢面青白 袍，束金鑲碧玡口線鈕帶”。

從正月初一至初十日皇帝的穿戴記載，我們得知：首先，三大節及大祀等重大場合要穿朝服，但在大典及祭祀過後，在卯正三刻要換下朝袍，穿龍袍。很顯然，龍袍是僅次於朝服的皇帝服裝。其次，清代祭祀分大祀、中祀和群祀，皇帝所穿龍袍，除清《會典》規定的明黃色外，一些中祀及坤寧宮還願等場合，穿藍色龍袍。由此可見，皇帝在不同的活動場所，穿用龍袍的顏色也是不同的。再有，龍袍外套龍褂或各種皮質的黃面褂、腰繫三塊瓦帶或束金鑲各種寶石的線鈕帶等，都與清《會典》規定有出入。在這裡我們可知，冬季龍袍外穿皮褂或龍褂，其他季節龍袍外穿袞服。“皇帝吉服帶，色用明黃，鏤金版四，方圓隨所御…．””也就是四塊瓦吉服帶。但在實際使用中，三塊瓦及線帶更加常見。而龍袍的裝飾，則是隨著典禮和祭祀活動的不同，佩掛不同質地的朝珠。