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書空咄咄】 語本南朝宋劉義慶《世說新語、黜免》：“殷中軍被廢，在信 安，終日恆書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”後因以“書空咄咄”為嘆息、憤慨、驚詫的的典實。

【書香人家】 同“書香門第”。

【書香世家】 同“書香門第”。

【書香門戶】 見“書香門第”。

【書香門第】 指世代都是讀書人的家庭。

【書缺有間】 《史記·五帝本紀》：“《書》缺有間矣，其軼乃時時見於他 說。”張守節正義：“言《古文尚書》缺失其間多矣，而無說黃帝之語。”後因以“書缺有間”泛指古書殘缺已有多年。

【書通二酉】 比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據 說小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人於此而學，因留之。見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。後因以此為喻。

【書畫卯酉】 猶言上下班。卯時簽到，酉時簽退。

【書囊無底】 謂古今書籍不可勝數。

【晨昏定省】 同“昏定晨省”。舊時指朝夕服侍慰問雙親。

【晨秦暮楚】 猶言朝秦暮楚。比喻反覆無常。

【晨參暮省】 按禮節朝暮參拜問安。

【晨參暮禮】 早晚參拜。

【晨提夕命】 猶言朝夕教誨。

【晨兢夕厲】 謂終日勤勉謹慎。

【晨鐘暮鼓】 ①語本唐李鹹用《山中》詩：“朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長 掛情”。佛寺中晨撞鐘暮擊鼓以報時，後因以“晨鐘暮鼓”謂時日推移。②比喻令人警悟的話。

【晚節不終】 指到了晚年不能保持節操。

【荊釵布裙】 荊枝為釵，粗布為裙。婦女簡陋寒素的服飾。

【荊棘銅駝】 漢鑄銅駝兩座，原置洛陽宮門外。晉索靖有遠量，知天下將亂， 指銅駝嘆曰：“會見汝在荊棘中耳！”見《晉書》本傳。後因以“荊棘銅駝”喻世亂荒涼。

【荊棘滿途】 荊棘遍地。喻世道艱難。

【克己奉公】 同“克己奉公”。嚴格要求自己，一心為公。

【削木為吏】 猶言刻木為吏。

【削足適履】 比喻不恰當地遷就現成條件，或不顧客觀實際情況，勉強湊合。

【削草除根】 猶斬草除根。謂從根本上消除禍患。

【削株掘根】 猶斬草除根。喻從根本上消除禍患。

【削趾適屨】 見“削足適履”。

【削髮披緇】 剃去頭髮，身著黑衣。表示出家。

【削鐵如泥】 形容刀劍鋒利。

【削鐵無聲】 形容刀劍鋒利。

【剗草除根】 猶斬草除根。語本《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡， 如農夫之務去草焉，芟夷薀崇之，絕其本根，勿使能殖。”

【剗惡鋤奸】 剷除兇惡奸邪之人。

【剗舊謀新】 猶除舊圖新。

【剔透玲瓏】 ①形容靈巧可愛。②比喻人的聰明伶俐。

【剔蠍撩蜂】 喻惹事生非。

【剛正不阿】 剛直方正而不逢迎附和。

【剛戾自用】 見“剛愎自用”。

【剛愎自用】 倔強固執，自以為是。本作“剛戾自用”，後多作“剛愎自用”。

【剛毅木訥】 堅毅質樸而不善辭令。

【剖心坼肝】 見“剖心析肝”。

【剖心析肝】 亦作“剖心坼肝”。形容掬誠相示。

【剖心析膽】 猶剖心析肝。形容掬誠相示。

【剖心泣血】 見“剖肝泣血”。

【剖玄析微】 剖辨玄奧，分析細微。

【剖肝泣血】 亦作“剖心泣血”。形容心意至誠，復極悲苦。

【剖肝瀝膽】 猶剖心析肝。形容掬誠相示。

【剖析肝膽】 猶剖心析肝。形容掬誠相示。

【剖幽析微】 猶剖玄析微。

【剖蚌求珠】 亦作“剖蚌得珠”。破開蚌殼而取其珠。喻求獲良才或珍品。

【剖蚌得珠】 見“剖蚌求珠”。

【剖毫析芒】 謂分析判別得至細至精。

【剖腹藏珠】 破開肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物過甚。語本《資治通鑑· 唐太宗貞觀元年》：“上謂侍臣曰：‘吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？’侍臣曰：‘有之。’”

【剜肉生瘡】 猶剜肉成瘡。

【剜肉成瘡】 本想割肉醫瘡，但被割之處反成新瘡。比喻行事只顧一面，結 果與預想適得其反。

【剜肉做瘡】 猶剜肉成瘡。

【剜肉補瘡】 亦作“剜肉醫瘡”。語本唐聶夷中《傷田家》詩：“二月賣新 絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”後因以“剜肉補瘡”或“剜肉醫瘡”比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顧及後果。

【剜肉醫瘡】 見“剜肉補瘡”。

【剝極必復】 見“剝極將復”。

【剝極則復】 見“剝極將復”。

【剝極將復】 亦作“剝極則復”。亦作“剝極必復”。剝卦陰盛陽衰，復卦 陰極而陽復。後以喻物極必反，否極泰來。

【剝膚及髓】 喻盤剝深重。

【剝繭抽絲】 喻根據順序尋求事物的發生發展過程。

【剪草除根】 猶斬草除根。比喻從根本上消除禍患。

【剪髮披緇】 亦作“剪髮被褐”。削髮，身著僧尼服裝。謂出家為僧尼。

【剪髮被褐】 見“剪髮披緇”。

【剩水殘山】 語本唐杜甫《陪鄭廣文遊何將軍山林》詩之五：“剩水滄江破， 殘山碣石開。”剩水，指人工池塘；殘山，指假山。後多以“剩水殘山”指山河殘破的景象。

【賸水殘山】 謂零散的山水；殘破的河山。常指經外來勢力蹂躪的土地、景 物。

【剩馥殘膏】 女子妝後所剩的脂粉。指閨中之作。

【創鉅痛仍】 亦作“創鉅痛仍”。謂創傷深重而悲痛長久。

【創鉅痛仍】 見“創鉅痛仍”。

【創鉅痛深】 語本《禮記·三年問》：“創鉅者其日久，痛甚者其愈遲。” 《荀子·禮論》鉅作“巨”，愈作“愈”。後以“創鉅痛深”謂創傷重，痛苦深。

【創鉅痛仍】 見“創鉅痛仍”。

【創劇痛深】 謂創傷大、痛苦深。

【創業垂統】 開創基業，傳之子孫。

【創意造言】 猶立意遣詞。

【割肉補瘡】 比喻不計後果以救燃眉之急。

【割肚牽腸】 猶牽腸掛肚。形容思念之切。

【割雞焉用牛刀】 謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的力 量。雞，也寫作“雞”。

【剸繁決劇】 亦作“剸繁治劇”。謂裁處繁劇的政務。

【剸繁治劇】 見“剸繁決劇”。

【尊刂足適履】 猶削足適履。

【劃一不二】 ①一律；一致。謂不二價。②謂言行一致。③引申為刻板。

【劃地為牢】 相傳上古時，於地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。後以 “劃地為牢”指限制在一定範圍內。

【劈荊斬棘】 ①砍伐荊棘。②喻掃除前進中的困難和障礙。

【劈風斬浪】 衝破風浪。

【劌心怵目】 見“劌目怵心”。

【劌心刳肺】 形容費盡心思，刻意為之。

【劌心刳腹】 見“劌心刳肺”。

【劌心鉥腎】 同“劌鉥心腑”。

【劌目怵心】 猶觸目驚心。

【劌目鉥心】 猶言嘔心瀝血。

【劌鉥心腑】 形容窮思苦索，刻意為之。

【劌鉥肝腎】 見“劌鉥心腑”。

【劍及履及】 見“劍及屨及”。

【劍及屨及】 亦作“劍及履及”。《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投 袂而起，屨及於窒皇，劍及於寢門之外，車及於蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。”言楚王急欲出兵為申舟報仇，迫不及待地跑出去，捧鞋的人追到窒皇，捧劍的人追到寢門之外，駕車的人追到蒲胥之市，才追上他。後以“劍及屨及”、“劍及履及”形容行動堅決迅速。

【劍拔弩張】 ①語本《漢書·王莽傳下》：“省中相驚傳，勒兵至郎署，皆 拔刃張弩。”喻形勢緊張或聲勢逼人。②喻書畫筆法崛奇雄健。③謂詩詞中表現的豪情壯志過於顯露。

【劍首一吷】 見“劍頭一吷”。

【劍氣簫心】 猶劍膽琴心。

【劍戟森森】 比喻人的內心險刻可畏。

【劍態簫心】 見“劍氣簫心”。

【劍頭一吷】 《莊子·則陽》：“夫吹筦也，猶有嗃也；吹劍首者，？ 夬而已矣。堯舜，人之所譽也；道堯舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。”成玄英疏：“吹劍環，聲則微小……吹劍首聲，曾無足可聞也。”後遂以“劍頭一吷”喻微小，無足輕重。

【劍膽琴心】 元吳萊《歲晚恍然有懷》詩：“小榻琴心展，長纓劍膽舒。” 後以“劍膽琴心”比喻剛柔相濟，任俠儒雅。

【劉郎前度】 南朝宋劉義慶《幽明錄》載：東漢劉晨阮肇在天台山遇仙，歸 來已是晉代。後劉等重訪天台山，舊蹤渺然。詩文中因稱去而復來的人為“前度劉郎”。亦作“劉郎前度”。

【劉毅答詔】 《晉書·劉毅傳》：“帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：‘卿以 朕方漢何帝也？’對曰：‘可方桓靈。’帝曰：‘吾雖不及古人，猶克己為政。又平吳會，混一天下。方之桓靈，其已甚乎！’對曰：‘桓靈賣官，錢入官庫，陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。’”後以“劉毅答詔”謂敢於諫諍。

【釁稔惡盈】 猶言罪大惡極。

【劚山覓玉】 喻深入推究，求得事物真諦。

【劚玉如泥】 形容刀刃極其鋒利。

【力小任重】 能力小，負擔重。猶言力不勝任。

【力不從心】 想做某事而力量達不到。

【力不勝任】 能力小，擔負不了。語本《易·繫辭下》：“子曰：‘德薄而 位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。’《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥。兇。’言不勝其任也。”

【力爭上游】 ①比喻努力爭取有利形勢。②比喻力爭先進。

【力均勢敵】 雙方力量相等，不分高低。

【力挽狂瀾】 比喻盡力挽回險惡的局面。語本唐韓愈《進學解》：“障百川 而東之，回狂瀾於既倒。”

【力透紙背】 ①形容寫字、畫畫筆力遒勁。語本唐顏真卿《張長史十二意筆 法記》：“其用鋒，常欲使其透過紙背，此成巧之極矣。”②形容詩文等作品深刻有力。

【力倍功半】 猶事倍功半。形容費力大，收效小。

【力排眾議】 竭力反駁、排除各種意見，使自己的主張佔上風。

【力鈞勢敵】 同“力均勢敵”。

【力竭聲嘶】 力氣用盡，嗓子喊啞。

【力盡筋疲】 氣力用盡，十分疲乏。

【力敵勢均】 同“力均勢敵”。

【功成不居】 《老子》：“生而不有，為而不恃，功成而不居。”原意為任 其自然存在，不佔為己有。後用來表示立了功而不把功勞歸於自己。亦作“功成弗居”。

【功成弗居】 見“功成不居”。

【功成名就】 見“功成名遂”。

【功成名遂】 原指成就了功業，才有名聲。後指功績和名聲都已取得。

【功成身退】 語本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功 遂身退”。後以“功成身退”謂大功告成之後，自身隱退，不再作官。

【功成骨枯】 語本唐曹松《己亥歲》詩之一：“憑君莫話封侯事，一將功成 萬骨枯。”後以“功成骨枯”喻為了一己私利，讓其他許多人為之付出巨大的犧牲。

【功名利祿】 名利地位。

【功名富貴】 指升官發財。

【功敗垂成】 事情接近成功的時候卻遭到了失敗。含有惋惜之意。

【功遂身退】 謂功成名就之後就退隱不再做官。

【功蓋天下】 功勞天下第一。

【功德無量】 原為佛教語。後亦用以稱頌人的功勞、恩德或做大有益於別人 的事情。

【功德圓滿】 ①原為佛教語。指法令、善事等完滿結束。②泛指祭祀、打醮 等事圓滿完成。③指某件事情已經結束或完成。

【功虧一簣】 《書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”言堆九仞高的山， 只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最後一點努力未能完成。多含惋惜意。

【加人一等】 《禮記·檀弓上》：“孟獻子禫，縣而不樂，比御而不入， 夫子曰：‘獻子加於人一等矣。’”後以“加人一等”指超過常人。

【加枝添葉】 在敘事或轉述時，於主要事件外，添上原來沒有的內容。

【加油加醋】 為了誇張或渲染的需要，在敘事或轉述時，增添原來沒有的內 容。

【加油添醋】 同“加油加醋”。

【加油添醬】 見“加油添醋”。

【加官進祿】 晉升官位，增加俸祿。

【加官進爵】 晉升官階爵位。

【加減乘除】 本指算術中四種基本運演算法則，借喻萬事萬物的消長變化。

【加膝墜泉】 見“加膝墜淵”。

【加膝墜淵】 比喻用人愛憎無常。墜，古作“隊”。語出《禮記·檀弓下》： “今之君子，進人若將加諸膝，退人若將隊諸淵。”

【劫後餘生】 謂大災大難後留存下的人或物。

【劫富濟貧】 奪取富人財產救濟貧苦者。在封建社會里是農民起義的一種鬥 爭形式或口號。

【助人下石】 幫助別人去作害人的事。

【助人為樂】 以幫助他人為快樂。

【助天為虐】 謂天災之外，又加上人禍，使災害更加嚴重。

【助紂為虐】 猶助桀為虐。紂，殷末暴君。比喻幫助惡人做壞事。

【助桀為虐】 比喻幫助壞人做壞事。桀，夏末暴君。

【助桀為惡】 同“助桀為虐”。

【助桀為暴】 同“助桀為虐”。

【劬勞之恩】 謂父母辛勞養育子女之恩。

【勉為其難】 勉強做力所不及的事。

【勇往直前】 勇敢地一直前進。

【勇冠三軍】 勇敢為全軍之首。形容勇猛過人。

【勇猛精進】 ①本為佛教語，指奮勉修行。②指刻苦修習，猛進不已。

【動人心絃】 形容使人十分激動。

【動人心魄】 形容使人感動或震驚。

【動心忍性】 《孟子·告子下》：“所以動心忍性，曾益其所不能。”趙岐 注：“所以驚動其心，堅忍其性，使不違仁。”後多指不顧外界阻力，堅持下去。

【動地驚天】 驚天動地。形容令人十分震動。

【動輒得咎】 謂做事往往獲罪或受到責怪。咎，罪過，過失。

【動魄驚心】 形容使人感受很深，震動很大。

【勞心焦思】 苦思苦想。

【勞民動眾】 動用眾多民力去做某件事。

【勞民費財】 亦作“勞民傷財”。

【勞民傷財】 既使人勞苦，又浪費錢財。

【勞而無功】 謂徒勞而沒有功效。

【勞形苦心】 身體疲乏，精神耗損。

【勞身焦思】 形容身體和精神都很辛勞。

【勞苦功高】 謂勤勞辛苦，立下大功。

【勞師動眾】 原指大規模興兵打仗，後亦指動用很多人力去做某件事，多含 有小題大作的意思。

【勞師糜餉】 謂徒勞兵力，空費軍餉。

【勞筋苦骨】 謂勞動繁重，使筋骨疲勞痛苦。

【勞燕分飛】 《樂府詩集·雜曲歌辭八·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕， 黃姑織女時相見。”後以“勞燕分飛”比喻別離。勞，伯勞，鳥名。

【勢不可遏】 猶勢不可當。

【勢不可當】 來勢迅猛，不可抵擋。語本《晉書·郗鑑傳》：“群逆縱逸， 其勢不可當，可以算屈，難以力競。”

【勢不兩立】 謂敵對的事物不能同時並存。

【勢不兩存】 見“勢不兩立”。

【勢合形離】 謂總體結構完整而其各部分形體又自相獨立。

【勢如破竹】 《晉書·杜預傳》：“今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆 迎刃而解。”後因以“勢如破竹”比喻作戰或工作節節勝利，毫無阻礙。

【勢如劈竹】 見“勢如破竹”。

【勢均力敵】 謂雙方力量相當，不相上下。

【勢鈞力敵】 見“勢均力敵”。

【勢窮力屈】 形勢窘迫，力量衰竭。

【勢窮力竭】 同“勢窮力屈”。

【勢窮力蹙】 同“勢窮力屈”。

【勤能補拙】 謂勤奮能夠彌補笨拙。語本宋邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終 是假，將勤補拙總輪勤。”

【戮力同心】 齊心合力。

【勵兵秣馬】 語出《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載、 厲兵、秣馬。”謂磨好刀槍，餵飽戰馬，準備戰鬥。

【勵精求治】 振奮精神，盡力設法治好國家。

【勵精圖治】 同“勵精求治”。

【勸百諷一】 《漢書·司馬相如傳贊》：“揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一， 猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！”顏師古注：“奢靡之辭多，而節儉之言少也。”言相如之賦雖意在諷諫，但終因奢靡之辭多而掩其意。後以“勸百諷一”指文章意在使人警戒，但結果卻適得其反。

【勸善戒惡】 見“勸善懲惡”。

【勸善黜惡】 見“勸善懲惡”。

【勸善懲惡】 《左傳·成公十四年》：“懲惡而勸善，非聖人誰能修之？” 後以“勸善懲惡”指獎勉勸勵有善行的人，懲戒有惡行的人。

【去天尺五】 ①謂與宮廷相近。②極言地勢之高。

【去太去甚】 見“去泰去甚”。

【去末歸本】 舊指捨棄工商業，回到農業生產上去。

【去本就末】 謂棄農經商。

【去本趨末】 見“去本就末”。

【去邪歸正】 去掉邪惡，歸於正道。

【去危就安】 離開危險，達到平安。

【去故納新】 猶言去舊迎新。

【去泰去甚】 去其過甚。謂事宜適中。語本《老子》：“天下神器不可為也。 為者敗之，執者失之……是以聖人去甚、去奢、去泰。”

【去粗取精】 去掉粗糙的部分，留取其精華。

【去暗投明】 脫離黑暗勢力，走向光明的道路。

【去偽存真】 排除虛假的、保留真實的。

【丟人現眼】 丟臉；出醜。

【丟三忘四】 見“丟三落四”。

【丟三拉四】 見“丟三落四”。

【丟三落四】 形容馬虎或記憶力不好而顧此失彼。

【丟卒保車】 原為棋術用語。後多用以比喻丟掉次要的，保住主要的。

【丟盔拋甲】 見“丟盔卸甲”。

【丟盔卸甲】 形容打了大敗仗時的狼狽相。亦比喻事情的失敗。

【丟盔棄甲】 見“丟盔卸甲”。

【丟魂失魄】 ①形容非常驚慌。②謂沒頭腦，無主見。

【丟魂丟魄】 見“丟魂失魄”。

【丟魂喪膽】 形容非常驚慌。

【參回鬥轉】 謂夜深。參，參星；鬥，北斗星。

【參辰日月】 見“參辰卯酉”。

【參辰卯酉】 ①參、辰，二星名。參星酉時出於西方，辰星卯時出於東方。 參與辰，卯與酉相對立，因用以比喻互不相關或勢不兩立。②猶是非曲直。

【參差不齊】 不一致；不整齊。

【參差錯落】 交錯不齊。

【參前倚衡】 ①《論語·衛靈公》：“子張問行，子曰：‘言忠信，行篤敬， 雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。’子張書諸紳。”意謂言行要講究忠信篤敬，站著就彷彿看見“忠信篤敬”四字展現於眼前，乘車就好象看見這幾個字在車轅的橫木上。②泛指一舉一動，一切場合。

【參天兩地】 ①為《易》卦立數之義。②引申為人之德可與天地相比。

【參天貳地】 見“參天兩地”。

【參伍錯綜】 互動錯雜。語本《易·繫辭上》：“參伍以變，錯綜其數。”

【又生一秦】 謂又造成一個強敵。

【又作別論】 見“又當別論”。

【又紅又專】 具有無產階級的世界觀，又掌握專業知識和專門技術。

【又弱一個】 又喪亡一個。舊多用為悼人去世之語。

【又當別論】 應當另外作出評價。

【反戈一擊】 掉轉武器，向原屬營壘回擊。

【反正撥亂】 治理亂世，使之恢復安定、正常。語出《公羊傳·哀公十四年》： “撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。”

【反正還淳】 見“反樸還淳”。

【反老還童】 ①由衰老恢復青春。道家傳說卻老術的一種。②今以形容老年 健壯。參見“返老還童”。

【反樸還淳】 復歸於樸實、淳正。

【反攻倒算】 指被打倒的階級敵人或反動勢力糾集起來向革命人民進行反撲 報復。

【反求諸己】 猶反躬自問。謂從自己方面找原因。

【反身自問】 見“反躬自問”。

【反風滅火】 漢劉昆為江陵令，縣多火災，昆向火叩頭，多能降雨止風；後 為弘農太守。先是崤黽驛道多虎穴，行旅不通。昆為政三年，仁化大行，虎皆負子渡河，光武帝聞而異之，以為德政。《後漢書·儒林傳上·劉昆》：“詔問昆曰：‘前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北渡河，行何德政而致是事？’昆對曰：‘偶然耳。’左右皆笑其質訥。帝嘆曰：‘此乃長者之言也。’”後以“反風滅火”比喻施行德政。

【反客為主】 ①客人反過來成為主人。②喻變被動為主動。③比喻變次要的 為主要的。

【反唇相稽】 受到指責而反過來與對方計較。

【反唇相譏】 見“反{辰月}相譏”。

【反唇相譏】 受到指責不服氣而反過來對對方加以譏諷。

【反躬自責】 回過頭來責備自己。

【反躬自問】 反問自己。

【反覆無常】 見“反覆無常”。

【反裘負芻】 ①反穿皮衣，揹著柴。②古人穿皮衣以毛朝外為正，反裘指毛 朝裡。亦以喻愚昧或不知輕重本末。

【反裘負薪】 見“反裘負芻”。

【反裘傷皮】 古人穿皮衣毛朝外，反穿則毛在裡，皮必受損。比喻愚昧不知 本末。

【反經合道】 見“反經合義”。

【反經合義】 雖違背常道，但仍合於義理。

【反覆無常】 變化不定。

【反驕破滿】 反對驕傲，破除自滿。

【反水不收】 謂水已潑出，不能收回。用指事成定局，無可改變。

【反面無情】 形容翻臉不認人，不講情誼。

【取之不盡，用之不竭】 拿不完，用不盡。形容非常豐富。語本宋蘇軾《前 赤壁賦》：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”

【取而代之】 排除別人或別的事物而佔有其位置。語本《史記·項羽本紀》： “秦始皇帝遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’”

【取青妃白】 見“取青媲白”。

【取青媲白】 以青配白，比喻詩文講求對仗。

【取長棄短】 吸取長處拋棄短處。

【取長補短】 吸取長處來彌補短處。語本《孟子·滕文公上》：“今滕絕長 補短，將五十里也，猶可以為善國。”