匿名使用者 1級 2013-10-12 回答

意思：鵬遷徙到南海去，拍水（激起）三千里（的波濤），乘大風盤旋而上，（飛到）九萬里（的高空）。

原文：《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

譯文：《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。”像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。

出處：《逍遙遊》

拓展資料：

《逍遙遊》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。文章先是透過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區別。

在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出並闡述了“至人無己，神人無功，聖人無名”的道理。文章最後透過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。

莊子指出，“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！”至人遊處於天地間，其精神與宇宙一體化，自我無窮地開放，向內打通自己，向外與他人他物相感通、相融合。達到這種境界，物我的界限便可消除，時空的限制無復感覺。“遊於無窮，彼且惡乎待哉！”至人是個自由超越者，他從形相世界的拘限中超脫出來，獲得大解放，達到“無待”的境界——心靈無窮地開放，與外物相冥合。如此，則無論在任何情況下，都能隨遇而安，自由自在。莊子對至人的描述，體現出逍遙遊理想人格的一些特點。

匿名使用者 1級 2013-10-13 回答

意思是，大鵬鳥要去南海了，翅膀拍擊水面激起的波浪有三千里那麼高，乘風盤旋而上可以升到九萬里的高空。後人都拿大鵬來比喻志向遠大，前途不可限量，比如成語，鵬程萬里。扶搖而上更是用來形容讀書人當官後飛黃騰達。所以有人認為，莊子的這句話就是描述追求功名的的宏偉志向。這跟道家的逍遙自在的自然思想是完全背道而馳的。道家追求的是“無為”，莊子寫大鵬鳥，就是希望能像大鵬鳥一樣自由飛翔於天地，而斤斤於功名，為世俗所羈絆，這豈是道家所推崇的思想，更是不屑為之。語出《莊子，逍遙遊》：諧之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”顯然是用了誇張手法，但既然文章前面塑造了鵬這樣一直大鳥：“鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”那麼搞出這麼大的動靜也是可以理解的。

匿名使用者 1級 2013-10-13 回答

水擊，指鵬初飛時，距水面還近，翅膀在水面上扇動。

摶，環繞著飛向上空。

扶搖，旋風。

去，離開。

息，氣息，此指大風。六月息，即六月海動時產生的暴風。一說“息”指休息、息止。

☆《齊諧》中的話說：“當鵬遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠達三千里。它乘著旋風環旋飛上九萬里的高空。憑藉六月的大風離開北海。”

匿名使用者 1級 2013-10-13 回答

鵬鳥遷徙到南方的大海時，翅膀拍擊水面，激起的浪花有三千里，藉著旋風盤旋飛翔到九萬里的高空。

匿名使用者 1級 2013-10-13 回答

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