暮不語 推薦於2019-10-03

感情不知道是從何處而產生的但是卻越來越深，活著時可以因為情而死，死了又可以因為情而生。活著不願為情而死，死而不能因為情復生的人，都不能算是感情的極點啊。

這句話出自湯顯祖的《牡丹亭》，是說杜麗娘因為思念柳夢梅而死去，又因為柳夢梅的感情而復生，這是愛情達到了極致。

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這句話是湯顯祖的作品《牡丹亭》的題記，在劇本中，富家千金杜麗娘愛上了書生柳夢梅，愛而不得竟思念而死，柳夢梅後來在夢中見到了傾訴衷情的杜麗娘，在柳夢梅對杜麗娘的真摯感情下，杜麗娘最終得以復生，二人終成眷屬。

原文：天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？

參考資料

百度百科-情不知所起一往而深

網友81f6af6 2012-02-16

出自牡丹亭。要理解此句的意思，就要知曉何為情之至，在主流文化體系中，天下情莫非友情，愛情，親情，還有覺者的普世之情。所謂情之至，鄙人以為可以超脫時間和空間，超脫一切語言樊籬而永恆存在於天地之間，與情之所繫者的生死無關。不論以何種形式何種際遇開始，她都不需要任何理由，那是一種最原始單純的意識，當對方遇到危機時這種意識給他的指令是保護對方，即便自己死了，然而對於他所愛的人而言，他是生的，他的情活在他所愛的人心裡，也活在了永恆的宇宙中，儘管不被多數人理解。如果友情，愛情，親情沒有達到此種境界，與生者，與死者都不是情之至。三千世界，滾滾紅塵，有幾多人能達到情之至。

看這個問題提出的時間，應該是看了《北愛》才提出的問題，這句話在《北愛》中是沈冰母親的臺詞，沈母與沈父的愛情沒有任何因由，只因在村口河邊的一個眼神讓其相識，超越了空間讓沈母離開上海在雲南定居，超越了時間讓沈母因沈父而瘋，而沈父因救落水的沈冰而死，同樣是親情之至，沈母未追隨沈父而去是因為愛情和親情之至，她必須要為沈父活著為撫養沈冰活著，而沈冰對沈母同樣不惜身死也未曾離開，她頭上的刀疤就是例證。程峰同樣反射似的替沈冰捱了沈母一刀，吳狄沒有任何理由的對程峰有求必應，這是友情之至。

所謂情之至，就是一種精神境界，言語無法圓滿的表達。高山流水，伯牙子期，友情之至。殉情化蝶，山伯英臺，愛情之至。諄諄教誨，自強不息，親情之至。

網友454c4b8 2012-02-03

是在看《北京愛情故事》嗎？哈哈，我也看到了。

你問的那句話是出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記，那段原文是‘天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。’翻譯下來的意思是：“天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。”

手打加資料，求給分，謝謝LZ。

nzq0429 2012-02-11

出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記，那段原文是‘天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。’翻譯下來的意思是：“天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。”

網友a3b1691 2012-02-06

你問的那句話是出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記，那段原文是‘天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。’翻譯下來的意思是：“天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深，活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要捱到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是隻看事情表面的說法啊。”