匿名使用者 1級 2020-04-16 回答

景公夢疾膏肓，尚謂虛假，命秦緩以候問，遂俯伏於堂下。公曰：“吾今形體不衰，筋力未寡，子言其有疾者，何也？”秦緩乃窮神極思，曰：“夫上醫療未萌之兆，中醫攻有兆之者。目定死生，心存取捨，亦猶卞和獻含璞之璧，伯樂相有孕之馬。然臣之遇疾，如泥之處埏，疾之遇臣，如金之在冶。雖九竅未擁，四支且安。膚腠營胃，外強中乾。精氣內傷，神沮脈殫。以熱益熱，以寒益寒。針灸不達，誠死之端。巫新麥以為讖，果不得其所餐。”

公曰：“固知天賦性命，如彼暄寒，短不足悲，修不足歡。哂彼醫兮，徒精厥術，如何為之可觀？”醫乃勃然變色，攘袂而起：“子無讓我，我謂於子：我之技也，如石投水，如弦激矢。視生則生，視死則死。膏肓之疾不救，衰亡之國不理。巨川將潰，非捧土之能塞。大廈將崩，非一木之能止。斯言足以諭大，子今察乎孰是！”

爰有忠臣，聞之憤怨，忘廢寢食，擗摽感嘆：生死浩浩，天地漫漫。綏之則壽，撓之則散。善養命者，鮐背鶴髮成童兒。善輔弼者，殷辛、夏桀為周、漢。非藥曷以愈疾？非兵胡以定亂？喪亡之國，在賢哲之所扶匡；而忠義之心，豈膏肓之所羈絆？餘能理亡國之刓弊？愈膏肓之患難，君謂之何以？”

醫曰：“夫八紘之外，六合之中，始自生靈，及乎昆蟲，神安則存，神喪則終。亦猶道之紊也，患出於邪佞；身之憊也，疾生於火風。彼膏肓之與顛覆，匪藥石而能攻者哉。”

因此而言曰：“餘今變禍為福，易曲成直。寧關天命，在我人力。以忠孝為幹櫓，以信義為封殖。拯厥兆庶，綏乎社稷。誠天地之無親，曷膏肓之能極？”醫者遂口噤心醉，投棄針石，匍匐而前，“吾謂治國在天，子謂治國在賢；吾謂命不可續，子謂命將可延。詎知國不足理，疾不足痊。佐荒淫為聖主，保夭壽為長年。皆正直之是與，庶將來之勉旃！”

給不了她嫁衣就別動她內衣 1級 2020-04-16 回答

嶺外習俗喜歡殺牛，海南更甚。有客人從高化運牛過海，每一百頭裝一船，遇到大風，航行不順，牛渴死餓死擠壓而死的無數。牛上到船上，都哭泣流淚。等到到了海南，耕地的農夫與屠戶常常與牛為伴（牛常常賣給農夫和屠夫）。人病了不吃藥，卻殺牛來禱告，富有的人能殺十幾頭牛。死了的人就不再說了，幸運不死的，就歸功於巫師。把巫師當做醫生，把牛當做藥。有時候有喝藥的人，巫師就說：神仙生氣了，你的病不能再治好。親戚都不讓他喝藥，不讓醫生進門，人、牛都死了才結束。那裡產瀋水香，人們用牛從黎人那裡換取瀋水香。黎人得到牛，都用來祭鬼，牛沒有能逃脫的。中國人用瀋水香供佛，向上天求福；這都是燒牛肉的行為，能得到什麼福呢，悲哀阿！我不能救牛（讓這種行為停止），就給柳子厚寫<牛賦>來送給瓊州的僧人道贇，好讓他告訴有良知的鄉人，或許會為牛的減少而悲哀？庚辰三月十五日寫