匿名使用者 1級 2014-09-17 回答

每逢過年鬧元宵，隴東人的一件大事就是扶老攜幼，湧上街頭看社火。社火中最精彩的是高芯子，最有陣容的是車杜火，最為得意的是馬社火。無論是高芯子、車社火還是馬社火，都是真人扮假人，或表演幾個歷史人物，或一段戲曲場面，人物不唱、不說、不動，由座下的人、座下的車或騾馬代步，在街面上遊行展示。

隨著時代的進步，高芯子越扎材料越高階，越扎造型越奇巧，原來由大人託著小孩的徒步被拖拉機、汽車代替了，而車社火，現代人則給它起了個新名詞——彩車，更是異彩紛呈、各展風流。由於農村機械的普及，農民養的騾子和馬越來越少，少了騾子和馬，馬社火自然就不像從前那麼火爆了。

隴東獨特的地理和人文環境，造就了獨特的民間藝術。單就上面三種社火形式說，在我國戲曲的初始，就曾有過真人學假的階段，如宋代出現的“肉傀儡”。——所謂“肉傀儡”，就是由成年人扛著扮著似假人的男童或女童，在街上游行表演，成年人在下面旋轉和舞蹈。我們隴東的高芯子、車社火、馬社火實際上 就是宋代“肉傀儡”的保留或延續，其表演形式古與今是一致的。他們往往由人扮成天神和古代名將，披甲戴盔，持名種兵器，如傀儡假人似的，乘車馬遊行。研究“肉傀儡”和高芯子、車社火、馬社火的傳承關係，對我們保留和發揚這一獨特的民間藝術不無裨益

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