網友51c40890 2020-12-06

郭京要收尹文和做徒弟一同留在王宣慰府上，原來尹文和就是樂和，當時樂和尋思暫且不出棲身，於是答應了郭京。郭京、樂和到王宣慰府後，果然受到器重，成為了紅人。轉眼到了清明節，王宣慰和郭京、樂和等去郊外踏青，無意中見到了花榮的妻子、妹妹和兒子，王宣慰和郭京是好色之人，想要霸佔，卻被樂和阻止，郭京心生不悅，便要把樂和趕走，自己又偷偷去尋訪三人，果然找到了住所。郭京回去後和王宣慰彙報，決定以抓梁山餘黨為名，由王宣慰收用花榮妻子和妹妹，郭京收用花榮之子，郭京又進讒言，王宣慰決定以派樂和到東京寄信為名把他趕走。郭京和樂和說了，樂和沒有答應，拜別離開了。

次日，郭京帶兵將花榮妻子等三人捉了，關在飲虹橋別墅，花榮妻子妹妹誓死不從，王宣慰只好暫時作罷。樂和離開後，經過雨花臺，偶遇花家老僕花信，方才得知花榮妻子三人的身份，於是趁郭京、王宣慰去茅山之機，假借郭京讓自己回來勸花榮妻子回心轉意，用蒙汗藥將看守的汪五狗等麻翻，救出花榮妻子等三人，眾人乘船而行。一日到了寶帶橋，卻在水上遇到了強盜，情況危急。

一、回目差異。

本回回目陳忱的原本和蔡元放評改本差異較大，前者是“燕子磯玉貌惹奇殃，寶帶橋金蘭逢故友”，後者是“萬柳莊玉貌招殃，寶帶橋節孀遇盜”。本回回目之所以差異如此大，是因為原文內容被蔡元放改動之故。在陳忱原本中，花榮之子與母親、姑姑是在燕子磯和郭京等相遇的，之後樂和救出花榮之子等，又在寶帶橋遇到了打劫的童威。而蔡元放評改本則將與郭京的相遇地點改為萬柳莊，又刪去了回末童威說出姓名的情節。前者為什麼更換地名，我們將在下面細說。至於刪掉童威說出姓名的情節，應該是蔡元放為了回末情節的神秘感，吸引讀者關注的手法，因此本回兩個版本的回目各自服務於正文，並不像之前的回目具有可比性，因此也難以評價孰優孰劣。

花榮兒子與母親、姑姑清明節掃墓歸來，與王宣慰、郭京等人的相遇地點的。蔡元放本與陳忱原本相比，主要有兩處不同，一處是偶遇的地點，一處是花榮的墓地。兩個版本中花榮之子和母親、姑姑都住在雨花臺，雨花臺在南京城南，陳忱原本中寫相遇地點在燕子磯，現實生活中在南京城東北，而蔡元放本的萬柳莊在南京城西南，距離雨花臺很近，蔡元放因為是南京人，所以比陳忱更瞭解南京的地理，為了使小說情節更合乎現實，因此虛構了萬柳莊這個地名，並把他替換掉燕子磯。

此外，陳忱原本中花榮墓地在楚州南門外，是因為根據《水滸傳》的記載，花榮和吳用在楚州宋江墓前自縊身死後，“葬於蓼兒窪宋江墓側”。而蔡元放改為萬柳莊旁，也同樣是出於現實地理的考量。北宋時楚州治所在山陽，與南京有幾百裡的路程，如果去掃墓，往返需要十天半個月，路程太遠，不太貼合實際，因此蔡元放把花榮墓地改為南京近郊萬柳莊旁。但比較二者優劣，都頭還是傾向於陳忱的，畢竟《水滸後傳》是原著的續書，吳用、花榮之死又是原著中比較重要的情節，理應加以尊重。況且小說中本來就不是史書，沒必要所有的情節都要按照現實中來，因此這裡蔡元放的改動感覺偏離了原著。

三、情節設計。

本回中借樂和的故事推演，終於引出了《水滸後傳》中第一位梁山後人，那就是花榮之子花逢春。在《水滸傳》的結尾，吳用、花榮二人在宋江墓前自盡前，吳用曾問花榮道：

“賢弟，你聽我說，我已單身，又無家眷，死卻何妨？你今現有幼子嬌妻，使其何依？”

可見原著中已經提及花榮有後了，陳忱正是繼承並發展了這個情節。在梁山的後代中，花逢春算是比較出名的一個了，他繼承了父親的樣貌和箭法，在《水滸後傳》中大放異彩，在後世的戲曲等作品中也都佔有重要戲份，沒有辱沒梁山好漢的名聲，可以說是一位“合格”的梁山後代。

陳忱曾評價道

“花榮風流爾雅，洵為儒將，為友之心甚切，因交宋公明，陪一個妹子，喪一條性命，其妻妹之貞節，子之英而貴顯，天之所以報施也。”

也就是說花榮一生義氣當先，為了兄弟情豁出一切，最終後代得以顯貴，也是上天眷顧。此外，除了花逢春外，花榮的妻子崔氏和妹妹在原著中也都有提及，在《水滸傳》的衍生作品中，續作者往往愛屋及烏，將花榮之妹也設計成一位梁山女將出場，並賦予其名字如花明月、花寶燕等，由此也可以從側面看出讀者對小李廣花榮這個人物的喜愛程度。

沒有不開心啦啦啦 2020-12-08

花榮的老婆年紀輕輕就守了活寡，但是還有官俸和待遇，還能保證生活，勉強也過得去。

靈魂忍者 2020-12-08

他的妻兒老小命運十分的悲慘，因為花榮跟隨吳用一起上吊自殺，沒有人照顧他們。

荒王爺 2020-12-08

花榮的妻子和妹妹年輕守寡，但有官俸和待遇，同時其子可能娶了阮小七的女兒。可謂門當戶對，佳玉良緣。